行者然沐|明白了，就叫法身，圣空法师：不明白的时候叫妄相圣空法师开示：不明白的时候叫妄相

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圣空法师开示：不明白的时候叫妄相，明白了，就叫法身！
“法身觉了无一物”！所以“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ”所以我们现在这个身体是不是真心自性所现的？（大众：是！）有没有实体？（大众：没有！）没有！没有实体大家说有没有生灭啊？（大众：没有！）没有生灭，确实没有生灭！月亮还有月缺月圆，所以我们的身体生老病死很正常！根本也没有生老病死，这是我们自己立了知见，分别执着影事。那是你自己立的意思，不是真心自性的意思，但是这个我们给它立了个标签叫“生老病死”、“成住坏空”、“生住异灭” 。
这一切变来变去，镜子里的人没生也没灭，不增也不减，要用起心动念就现前，所以镜子里从来就没有这个法，是不是？没有这个人，所以真心自性才“不立一法方建立万法” 。如果镜子里一直有这个相，大家说还能现出来别的相吗？（大众：不能！）不能！所以真心自性里没有一法。所以当你起心动念的时候，真心自性才能现出来万法， “万法”是一个比喻。人人都在动念，人人真心自性都要现出来，所以万法还是少的呀，这只是一个比喻。那这样的话呢，大家清楚明白就好了。
所以，这一切要用它就现前，我们一走大圆镜智，它本来就没有实体的。所以真心自性所来所去是我们的心生起的时候、要用的时候，就等于我们到镜子前面去一站！唉，人就现出来了。当我们不用的时候，心一放下的时候就回归真心自性。就好像那个人从镜子面前走了。所以，当起妙用的时候所现的这个相，不明白这个“相”的时候叫“妄相” ，叫妄想，是生灭的，这个生灭指的是我们不知道而执着生灭。当我们明白了的时候，这个就不叫“妄相”了，这个就叫“法身” ，也叫“妙法” 。而它呢，我们不住在上面，不跟着它去生灭，它本来就是不生灭的，大家说为什么本来不生灭的？它本身就没有它怎么生灭，是不是？
【行者然沐|明白了，就叫法身，圣空法师：不明白的时候叫妄相】这不就解决问题了吗？它本来就没有！