【爱历史】建文帝的下落之谜堪称明朝第一谜案，专家：古墓陵墙上两龙头龙纹( 二 )

清康熙二十二年纂修的《江宁县志》中则载：“三宝太监郑和墓，在牛首山之西麓。永乐中命下西洋，有奇功，密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐忠云。 ”
宁德金涵畲族乡上金贝村虽属闭塞落后的山区，但与雪峰寺相距不过三个小时的车程而已。
由于古人笃信风水学，在大胆的推测和有史料支撑的前提下，专家们请人通过罗盘定位，发现，这座墓地坐癸向己，夹藏在两座翠绿的山丘之间，墓前有清溪流水，水出巽口，正是当地人所说的“金水河” 。这种布局，和明成祖长陵坐向完全相同！
这一结论，让众人兴奋无比，千古之谜，就要告破于眼前。
明史专家马渭源兴致勃勃地说：“我们现在所见到明朝皇家陵寝和宫殿建筑前都有金水河，河上有金水桥。换句话说，金水河与金水桥是皇家阳宅与阴宅必备组成部分。现在，这古墓前的涧溪居然叫金水河。当地人还说，河上原先还有三条桥，叫金水桥，前些年山洪大爆发被冲毁了。由此，我们更加有理由确信，这里就是建文帝最后的归宿。 ”
墓主“沧海珠禅师”如果真是建文帝，那他的禅隐之地在哪儿呢？
专家们把目光投向了宁德市蕉城区霍童支提寺。
支提寺内有“千尊铁铸圣像”、大殿后堂所挂有一块署“敕赐华藏寺大明永乐五年钦差太监鼎建禅林”之匾、以及收藏有一大块明代的木刻拓片。

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虽然该木刻板以前曾被当地农民作为栏猪的猪圈板，其上面的好多文字与部分图像已经被猪啃掉，但还是能大致看到木刻拓片上剩下的一些图像——郑和航海舰队的盛大境况和部分字样，如：“尊宿澄鉴荷南宋荥封于嘉定迨我”、“成祖文皇帝握乾符以昇位泽被九流”、“仁孝皇太后体坤德以资他恩隆三宝”、“圣像铸千尊”、“郑和”等字样。
而谈迁《国榷成祖永乐五年》卷十四有记载：徐皇后（即上引木刻拓片上的仁孝皇太后）崩于永乐五年七月乙卯日，同年的九月壬子日“太监郑和还自西洋” 。
将上述材料综合起来看：大约在永乐五年七月前，明成祖的老婆徐皇后下旨给宁德霍童支提寺即当时的华藏寺捐赠千尊铁铸佛像。即郑和于永乐五年九月以后曾护送千尊佛像到过宁德霍童支提寺。
哪又是什么样的人物惊动了徐皇后、致使她下旨捐赠千尊铁铸佛像呢？
支提寺僧人出示了一件明代的奇特袈裟。

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僧人们说，这件袈裟原本为支提寺收藏，后来流失到了民间，大约在上个世纪的五六十年代由支提寺的方丈用120斤的地瓜干从一个当地农民手里换回来。
看到这件袈裟，专家们的眼睛立刻瞪圆了。
袈裟“横幅”上有9条五爪龙，正中间有5条五爪龙，意寓“九五之尊”的龙饰袈裟，这是只有皇帝才能享用之物。
僧人们还说，曾有老百姓在支提山挖到玉碗、玉筷、玉盘等皇家器物。
南京大学教授、明史专家潘群教授考证：这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物，因为，袈裟裙摆底部22盏宫灯的图案，一个‘福’字重在八个‘寿’字之上，暗喻着朱元璋的小名。建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。

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在潘群教授考证结论的基础上，马渭源断言：上金贝墓塔的真正主人，就是建文帝，舍利塔上的莲座装饰，是大明皇帝、皇后、皇太子和诸皇子等皇家主要成员享用的；塔的须弥座造型，也是明初的风格，与明故宫、明孝陵的须弥座底部造型相类；墓前的龙刻构建符合大明皇家规制。
如果说， 2008年上金贝古墓刚被发现时，专家们的断言还为之过早。
那么，又经过了六年多时间的沉淀及考证，我们再来看看专家们的最终结论。
2014年9月3日，宁德市举行了隆重的建文帝文化研讨会，邀请到了省内外的20多位专家学者对建文帝的逃亡踪迹进行探讨，以证实建文帝踪迹的最后结果。

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与会专家综合了各方面证据，基本已确定建文帝逃出宫后在宁德终老的结论，并给出了建文帝出亡路的具体线图：建文帝出亡走水路，从江苏太仓刘家港出海，沿浙江近海南下，一度在温州港停靠并曾上岸过。然后继续南下，第一个目的地是福建福宁（今霞浦县）的大京千户所。后来战事来的太快，郑和的10万楼船水军已经到达，两军交战，建文军败绩，建文势力通过三都澳撤向宁德（今蕉城）腹地。