可树敌过多的雍正 , 并不放心在宫廷外面呆太久 , 只在紫禁城内开辟了一处“内斋宫”用于斋戒 。 至于天坛的“外斋宫” , 只是象征性地呆几个小时 。
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雍正反常的决策 , 还体现在他对皇家陵墓制度的变更上 。
通常皇家陵园 , 皇帝驾崩后 , 一般会选择葬在先父的陵墓附近 。
例如朱棣的长陵在北京昌平县 , 之后明朝的12个皇帝也葬在长陵两侧 , 统称明十三陵 。 清朝延续大部分明朝制度 , 康熙去世后 , 也是葬在顺治帝的陵墓附近 。
可雍正却别出心裁 , 绕开了安葬顺治和康熙的河北遵化清东陵 , 跑到离北京120多公里远的河北易县 , 新建了一座800多平方公里的清西陵 。
对此 , 雍正给出的官方说法 , 是原本给自己选定的清东陵九凤朝阳山墓址:
“规模虽大而形局未全 , 穴中之土又带砂石 , 实不可用 。 ”
但阴谋论者给出的解释 , 却是因为雍正谋父篡位 , 内心恐惧不安 , 才会处处躲避康熙 , 选块新墓地 , 与老爹拉开几十上百公里的距离 。
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其实 , 对于坊间的编排 , 什么谋害父亲、篡改遗诏、逼迫弟弟之类的指控 , 也引起过雍正的重视 , 甚至还开动国家宣传机器 , 下旨编写了《大义迷觉录》一书 , 来澄清各种谣言 。
然而 , 没卵用!
八卦是人的天性 , 老百姓聚在一块喝茶聊天 , 津津乐道的话题 , 还是雍正的心狠手辣、刻薄寡思 。
这说明了什么?
说明雍正已经失去了对舆论的掌控 。
那古代社会的舆论 , 又是掌握在哪些人手里呢?
答案是文人士绅阶层 。 在古代那个通讯靠喊、交通靠走的落后时代 , 信息的传递基本靠文字书写 , 而掌握文字书写的 , 恰恰又是那批读过书的文人 。 于是社会舆论的话语权 , 也在文人手里 。
他们编排雍正 , 不说雍正的好话 , 只能是说雍正的某些行动 , 站在了文人的对立面 。
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纵观雍正的执政 , 手段不可谓不严厉 。
对政敌 , 雍正给老八胤禩赐名阿其那(满语狗的意思) , 给老九胤禟赐名塞斯黑(在满语中就是猪) , 都是侮辱性的称呼 。 而且 , 两人都被判圈禁 , 最后又都死得不明不白 。
甚至就连同父同母亲兄弟的老十四胤禵 , 也被圈禁在康熙的景陵墓 , 直到乾隆继位后 , 才重新获得自由 。
此外 , 雍正杀起对自己有恩的功臣 , 也是毫不手软 。
雍正的顺利登基 , 隆科多和年羹尧功不可没 。 隆科多作为宣读康熙遗诏的大臣 , 在雍正继位时起到了维稳的作用 。 而年羹尧作为川陕总督 , 关键时刻遏制了远在西北打仗的十四阿哥允禵 。 两人一内一外 , 帮雍正坐稳了江山 。
但这两位大功臣 , 下场却极其悲惨 。 1725年 , 年羹尧被赐自杀 , 1728年 , 隆科多死于圈禁住所 。
至于其他的官员 , 雍正管理起来也是非常严格 。 即位之初 , 就下令设置会考府 , 清查宗室和官员的旧账 , 抄家、革职、杀头的案例层出不穷 , 搞得那帮当官的叫苦不迭 。
例如 , 《红楼梦》的作者曹雪芹 , 他的家族在康熙朝红极一时 , 掌握着内务府江宁织造这份肥差 , 但却在雍正追缴亏空的行动中 , 家道败落 。
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想想看 , 得罪了宗室 , 得罪了亲贵功臣 , 还得罪了会写小说的文人 , 这些可都是掌握着话语权的群体 , 雍正还能落得个光辉形象吗???
自古以来 , 舆论阵地都掌握在文人手里 , 读书人擅长搞大字报和故事会 , 用舆论的手段把敌人搞臭 。 就像今天刷爆朋友圈的俄乌战争 , 就有很多人掉进了西方的话语陷阱里 , 被牵着鼻子走 。
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