猴哥解说|古代文人雅趣：为何古代才子热衷“游园”？其承载了哪些文化内涵( 二 ) 古代文人的特质就是风流倜傥

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笔者认为，古代文人之所以热衷于“游园” ，除了有一种附庸风雅的心态之外，主要是因为“游园”在古代社会，还是一种文人必备的雅趣。如果只闷在书房中，就会出现“两句三年得，一吟双泪流”的尴尬。
所以在读书、吟诗之后，能够怀着轻松愉悦的心情，来一次说走就走的说走就走的“游园” 。不仅可以呼吸到新鲜空气，观赏到姹紫嫣红的鲜花。以及感受到鸟语花香的怡然自得，同时还可以为麻木的脑袋换一下思路。

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2.白居易的“游园”情怀
中唐诗人白居易创作的《登乐游园望》，不仅是一首脍炙人口的名作，而且在众多唐代“游园”诗中，也堪称是不可多得的名篇。诗人登上乐游园愿望宫阙，看到了川流不息的车马，以及乘坐“高盖”的小人，借此表达抑郁不平之气，以及壮志难酬的苦闷。

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笔者认为通过对这首诗歌的分析，可以发现唐代诗人白居易，在仕途受挫、人生暗淡的岁月里，也没有忘记“游园”的雅兴。这说明“游园”早已深入古代文人心中，无论人生顺境还是逆境，都已“游园”雅趣抒发个人情怀。
3.唐代诗人崔颢的“游园”有感
崔颢初唐时期比较有名望的诗人，一曲《黄鹤楼》让李白都望尘莫及。
这首仙气十足的咏叹黄鹤楼之作，在现代社会中也依然长盛不衰。
崔颢作为唐代著名诗人以及儒客大家，他对“游园”雅趣自然也十分热衷。一首《代闺人答轻薄少年》，不仅写出了贵族少妇的深闺愁怨，而且也将这位贵妇“游园”时的场景，通过生动的语言描绘的淋漓尽致。

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这首长达二十句的七言绝句，虽然无法与《黄鹤楼》相提并论，但是却将诗人的“游园”情怀，描绘得淋漓尽致、栩栩如生。 “青丝白马冶游园，能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑” ，这既是贵妇的“游园”场景，也是诗人的“游园”雅趣。
笔者认为唐代诗人作为盛唐文化缔造者，不仅具备了文人应该有的品质和德行，而且文人雅趣方面也做得比较完善， “游园”虽然与有一名山大川，根本不是同一个等级的雅趣。但是作为一种生活中的小情调，也彰显出了古代文人的优雅气质。

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二、宋代文人的“游园”雅趣
“雅”与“趣”至少也能够融为一体，这其中最关键的环节就是古代文人。笔者认为文人作为古代文化的传播者，按照儒家思想的约束或要求来看。每一个文人都应该以君子自居，如果无法达到君子的标准，那么就根本谈不上雅趣。
生活在宋朝时期的文人墨客，是唯一能够与唐代文人相提并论的群体。因为从古至今人们在提起唐宋诗人的时候，都会以唐诗宋词作为文化基础。所以也从这一点来看宋代文人，绝对不逊色于唐代文人。就拿“游园”雅趣来说，也依然表现出了独到的特色。

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1.《游园不值》乃真雅趣
笔者认为最能够体现“游园”情怀的诗歌，应该是宋代诗人叶绍翁。其创作的《游园不值》一诗，不仅写出了“游园”乐趣，同时也表达出了“游园不值”的遗憾。叶绍翁作为宋代“二流”诗人，居然能够将“游园”雅趣，提升到一流诗歌水准，从这一点来看就绝对不是一件简单的事情。
“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开” 。小园的主人或许是担心，诗人的木屐齿会踩坏青苔。所以在诗人轻叩柴门的时候，还会久久没有人来为他开门。这其实只是诗人的一种主观猜想，但却描绘出了“游园”失败的怅然。