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李白和杜甫被称为唐代诗坛的“双子星” , 他们二人也代表了唐代诗词的最高成就 。 然而 , 就如罗大经在《鹤林玉露》里记载的那般:唐人每以李杜并称 , 至本朝诸公 , 始至推尊少陵 。 到了宋代时期 , 李杜二人的位置发生了颠倒:在唐代地位一直高于杜甫的李白 , 在宋代却成了杜甫的陪衬 。
同时 , 就诗词风格以及为人情况来看 , 杜甫比李白更加贴近宋人的生活现状 。 杜甫的生活经历 , 比较符合一般人的境况:为了理想努力过 , 为了目标不停地奋斗过 , 但是却始终没有一个自己想要的结果 。 因此 , 在这条奋斗的路上 , 只有永不停歇的往前冲 , 才有望在最后得到自己想要的 。
所以 , 对于杜甫这种积极向上的生活态度 , 宋人不但赞扬 , 更是十分认可 。 对比李白那种什么都容易得到 , 得到以后不想要就可以扔掉的潇洒来说 , 杜甫更加符合宋人心中对于诗圣的定位 。 所以 , 很多宋代文人雅士都对杜甫有着很高的评价 。 比如王安石 , 他曾在《遁斋闲览》里面写到:缜密而思深 , 观者苟不能臻其阃奥 , 未易识其妙处 , 夫岂浅近者所能窥哉?同时 , 他还在《杜甫画像》里也曾赞扬到:惟公之心古亦少 , 愿起公死从之游 。

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而且从宋人本身的状态来说 , 随着宋代高层对于儒学思想的重用、以及理学派别的兴起 , 宋人普遍尊奉有节制的人格和政治品节 。 所以 , 宋人总是用道德理性来规范着自己的一举一动 , 就连对待作诗这样的随性之事 , 宋人也会讲究克制 , 常常是“发乎情止乎礼义” , 并不能真正做到随性而为 。
四、受到当时江西诗派的影响
江西诗派是宋代最大的诗派 , 其人数之多、流行时间之长 , 是当时其他诗派无法与之比较的 。 而其中以苏轼、黄庭坚为代表的诗人 , 在对待李白、杜甫的问题上 , 明显更为亲近杜甫 。 在这些主流诗人的影响下 , 诗派中不少成员都以杜甫的诗为范本 , 从而多加参考和模仿 。

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比如当时的张戒 , 虽也承认李杜“才气不相上下” , 但是他却认为杜甫“独得圣人删诗之旨” 。 而黄庭坚在《次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗》中也写到:老杜文章擅一家 , 国风纯正不欹斜 。 帝阍悠邈开关键 , 虎穴深沈探爪牙 。 千古是非存史笔 , 百年忠义寄江花 。 潜知有意升堂室 , 独抱遗编校舛差 。 由此 , 宋人发现比起李白的随性而为 , 杜甫这种人格的伟大和敦厚更适合成为一种信仰 。
于是 , 在这种种对比之下 , 宋人对待李白的态度就有了不同于唐人的变化:一方面承认李白的诗歌“豪俊动人” , 赞扬李白的谪仙形象 , 并且热情讴歌其“谪仙”的风采;另一方面又指责李白的诗词“白识度甚浅” , 且认为李白脱离了礼法的约束和管教 , 过于任性妄为 。
只能说 , 在大时代的影响下 , 宋人对于李白的感情是复杂的 , 既有尊敬之情、又有不满之意 , 并不像对于杜甫那样 , 就是纯碎的欣赏和追随 。 不过 , 受到时代压抑的宋人似乎淡忘了一件事 , 他们忽略了李白本人面临困厄的悲愤苦闷和他对人生执著追求的不屈态度 , 就像李白在自己的诗里写的那般:长风破浪会有时 , 直挂云帆济沧海 。

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李白的一生也不是像他诗里表现的那样一直磅礴大气、无所顾忌的 , 正是因为李白的很多理想并没有在现实中得到实现 , 所以李白化悲愤为力量 , 把自己在生活中遇到的挫折和苦闷 , 在诗里用无所顾忌的语言表达出来罢了!
不得不说 , 只怪古代封建社会的社会结构过于稳定 , 这些无处释放的宋代文人只能把自己的一腔热血释放在对待前人诗词的评价上 , 对于这种无法冲破逆境束缚的文人来说 , 李白的遭遇是令人羡慕 , 且又嫉妒的 。 李白虽然有着一般文人无法比拟的人生经历 , 但是他还能保持说放就放、说走就走的潇洒态度确实难能可贵 。 不过宋人对于李白的这种态度是既佩服又忍不住批评:佩服的是他敢作敢为的豪爽 , 批判的是他不受世俗束缚的高傲姿态 。

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结语
总的来说 , 宋人对于李白的“尊”多来自于感性的激情 , 而对于李白的“不亲”则是来源于理性的思考 。 宋代文人对待李白、杜甫的不同态度 , 也能从侧面反映出宋人对待当时社会现状的态度 , 这对研究宋代文人是有着极大参考价值的 。 同时 , 宋人对李白或是尊崇、或是仙化、或是批评的态度 , 也极大地推动了宋词的发展 , 正所谓前人栽树、后人乘凉 , 正是因为有了李白、杜甫这样的诗词大家 , 才使得后人站在巨人的肩膀上 , 能够更快地前进!
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