【历史故事】中国式愚孝，往往是无数中国家庭痛苦的根源( 二 )

曾在电影中一档认亲节目，主持人强逼一位自幼被抛弃的奥运女冠军“认祖归宗” ，而实质上亲生父母所看重的只是她所能够带来的经济效益，但当了解到女冠军并无经济能力只有一身伤病，反而“拖累”他们之时，便果断放弃认亲。
父母家庭的泪目情深，实质上皆是一场闹剧而已。但其间主持人不明事实真相的苦苦相逼，实质上令人厌恶。然而上述虽是电影桥段，但所凸显出的，便是社会之中广泛存在的不明事实真相而盲目以道德绑架批判他人的状况。
“不经他人事，莫劝他人善”用于此处再合适不过了。往往就是社会整体的道德舆论使得无数愚孝之人诞生，继而令一个个家庭内部痛苦不已。

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三、郭巨埋儿
在中国现当代，愚孝虽然依旧严重，但是随着思想解放已经瓦解部分，但即便如此依旧造成了中国现当代无数家庭的痛苦不堪，又遑论中国古代之时？
元朝人编写的《二十四孝图》之中其间一孝便是《郭巨埋儿》，一如其名称，郭巨是真真正正想要将他的儿子就此埋葬的，而其间亦是“愚孝”在作祟。
晋朝时期有个叫郭巨的人，原本家道殷实富裕，生活安康，但是当他的父亲去世之后，他把家中财产分为两份给了两个弟弟，而自己独养母亲，对母亲可谓是事必躬亲，实乃孝道极致。
然而后来家境逐渐贫困没落，不仅入不敷出甚至于食不果腹。在此时妻子生一男孩，郭巨为此万般头疼，担心养育这个孩子的话便意味着全家节衣缩食，必然会因此影响到供养母亲，于是就和妻子商量：“儿子还可以再生，母亲死了就再也没有了，不如埋掉儿子，节省粮食供养母亲。 ”

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作出结论之后，夫妻便把儿子抱出挖坑要埋。在坑中挖出一坛金子来，燃眉之急解决儿子才得以免死。
若论孝道，郭巨其人自然是达到了孝道之极致，否则自难载入《二十四孝图》之中。但是郭巨之孝亦是有悖于人伦道德的，其间杀子无疑是将他打入了另一个不复之地。即便对于老人而言，一则有违于老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
实质上在中国古代，似郭巨这般人者不胜枚举。古代之时，因为医学并不发达之缘故，歪风邪气的迷信盛行，不乏有人在父母生病之时自残割肉甚至奉献生命来为父母治病。
心是为孝道，但对于一个互相关爱的家庭而言，对于父母来说势必是陷于不义，为之痛苦毕生，父母眼中试问这般活与死何异？

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四、孔子论孝
经由“愚孝”之事迹的频频发生，无数人将之归咎于孔子与儒家之间，因此而不断谩骂抨击，毕竟孝道虽是早已存在，但却经由孔子之手整合融入儒家思想之中，贯穿中国传统文化几千年。但实质上，孔子所谓的孝道绝非“愚孝” 。
《孔子家语·六本》之中存在相关记载，孔子的学生曾参乃是著名孝子。
突有一日，曾参锄草时误伤了苗子，以至于他的父亲拿着棍子打他。曾参并没有逃走，稳稳的站着挨打一声不吭，结果被打到休克。过去好大一会儿才渐渐苏醒。曾参刚醒过来便急冲冲的问父亲：“您受伤没有？”

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听闻这件事情的人都赞誉曾参是个不折不扣的孝子。但是孔子知道这件事以后却告诉守门弟子："曾参再来，别让他进门！"曾参认为自己没有做错事情，所以让别人问孔子是因为什么原因。
孔子说：“你难道不知道舜的事吗？舜小的时候父亲用小棒打他，他就站着一动不动，任打任怨毫无怨言。然而当父亲用大棒打他，他立刻就逃走。每当父亲要找他干活，他总待在父亲身边，倾尽全力。父亲想杀他时，无论如何找不到他。曾参在父亲盛怒的时候，并不逃走，任父亲用大棒打，任由杀害乃是不忠之举，其乃王者之民？”

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不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命，而孔子眼中的孝道虽然相较之于现在更为着重，但是也绝非“愚孝” 。所突出的便是为尽己孝而陷父母于不义，与上述郭巨埋子殊途同归。