【爱历史】带你逛唐朝：长安城有多大？住了哪些人？爬墙外出鞭打九十板( 二 )

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实际上，长安当时的都市计划并未彻底落实。比方说，在市容相当宏伟的南区，直到大唐开国许久之后，才依照先前的计划设置了几个里坊，至于从未设里坊的空地，则长期当作耕种和畜牧用地。

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另一方面，尤其到了9世纪，一些势力强大的官员和军事将领为了兴建足以展现本身权力和地位的豪华府邸，会去城南寻找土地，并自行开辟宽阔气派的街道。

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叁
在唐朝长安城，爬墙外出被鞭九十
唐代的首都与乡间的差别不在于长安有更多的自由，而在于更高规格的安全性、秩序性和掌控性。长安的每个里坊都是受到严格管理的独立单位，四周都被围墙环绕，围墙四面各开有一坊门。

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里坊分隔成四个部分，而围墙中段的四个坊门正是这两条呈十字交叉的道路的终点。傍晚以击鼓告知城门与坊门即将关闭，早晨也以鼓声做为开启的讯号。如果擅自攀爬3米高的城墙，就必须接受被一根粗荆条鞭打90下。在城门和坊门关闭后，如果谁还在街道上闲晃、被逮到，那他就会被杖打20大板。

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然而在9世纪初，长安城的门禁规定已无人遵守。虽然施行全面管理，但每个里坊的里里外外似乎还存在着一种活泼的生命力，出身相近的人会聚集在一起。有些城区尽是富豪与显贵之家，特别是靠近皇城的东北城区；至于城西与城南的一些城区则住着市井小民。

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长安所有的里坊有很多佛教寺庙。佛教虽是南亚的宗教，但却在长安再度兴起前、充斥暴力和经济困顿的几百年期间，遍地开花结果，信佛的人数也因而大幅增加。

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当时前往印度带回的佛教教义，其中禁欲苦修等理念虽与国人的基本信念背道而驰，然而另一方面，佛教中那些神祇世界却能与中国文化契合，愿意试着寻找新的出路，好让自己可以掌握日常生活。

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到了唐代，佛教的信仰依然兴盛、普及且多样化。虽然有时会颁布佛教禁令，其中不乏强制解散寺庙这类措施，但却几乎无法遏制。

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除了佛寺以外，长安还有许多道教庙宇。道教是依据富涵智慧的道家学说，并吸取民间信仰的元素所发展出的宗教。区辨道教和佛教在样貌和形式上的差异，从来就不是容易的事。

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【【爱历史】带你逛唐朝：长安城有多大？住了哪些人？爬墙外出鞭打九十板】实际上，皇帝以及一些经过挑选、代表皇帝的朝廷官员，则通过仪式与献祭，把世俗秩序连结起来，因此神祇秩序和世俗秩序便汇集于皇帝及其职位上。这可以凸显不同：皇宫位于长安朱雀大街的尽头，正象征着皇帝位于几乎不可及的远方。