小强谈古今|皆可伴一生，中国古代头饰文化：满头珠翠或是一簪一珥( 二 ) 披肩长发或是卷曲烫发是现代女性最常见

06头花
头花是由花头和针梃两部分组成的发饰，大多以珍珠、宝石为原料。头花是在簪的基础上做了相应的改动，如“将不同粗细的铜丝做成花草枝叶、鸟兽虫鲽、吉字祥符等的底托，再在其上前缀珍珠、宝石等物，然后按照设计图形摆好集中固定在一根较粗的铜丝上，最后扎牢在针梃顶端的十字交叉点上” ，这样就形成怀抱簇拥的头花。

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07花冠
以花为冠，戴于头上，对于古人来说并不只是为了美观，更多的是一种祈愿，如汉代以后道教盛行，魏晋之后佛教盛行，而虽然宗教信仰不同，但莲花对他们来说都是圣洁之物，这也就促成了莲花冠的流行。
唐代时，唐人将冠帽做成花形戴于头上。到宋朝后，宋人戴花冠的风气更为盛行，如南宋《女孝经图》中身穿鞠衣的皇后头上戴着莲花冠，除了完整的花朵形状的花冠外，宋人还用许多朵小花簇拥成冠。

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头饰的簪戴仪式取决于自身的身份地位
历代统治者为了稳固统治地位，采取了一系列政策建立贵贱尊卑的严格社会等级制度，以等级制度来区分人们的社会地位，而等级地位的不同又要求人们遵循不同的礼仪制度，大到国家法律制度，小到人们头上的簪花风俗、头饰佩戴都有地位和场合之别。
在汉代，步摇是属命妇礼服范畴的首饰，也就是说步摇是与礼服相搭配的，并且制作材料昂贵，如皇后谒庙、助蚕时，头戴的步摇“以黄金为主题，白珠珰绕，以翡翠为华云，贯白珠为桂枝相繆” 。
花钗也是地位等级的象征，在唐代，妇女佩戴花钗的数量根据其自身的地位而定， “第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟七等” 。

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当然佩戴花钗者也是贵族阶层，大众百姓只是观赏者。而为了彰显身份的高贵，花钗的制作工艺和纹样都极尽奢华，如花钗通体鎏金，钗头采用錾刻、镂空工艺，最重要的是在錾刻镂空之前，工匠们必须先绘制出粉本，通过粉本进行形态的复制，从而使钗头两两纹样一致。为了体现等级尊卑，可谓是让人们费尽心思。
此外钿钗礼衣上的钿钗数目的多少也取决于身份地位，钿钗礼衣是唐代命妇的一种礼服，只有在庄重的场合才穿，如朝见皇帝或接待贵宾、嫁娶场合， “钿钗礼衣，外命妇朝参、辞见及昏会则服之” ，钗钿数目的具体标准为“第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿” 。
在古代，无需额外的修饰装扮，一件钗钿礼衣就是妇女的门面。
随着社会发展，步摇开始在民间流行，寻常百姓日常生活中也可簪戴， “清晨插步摇，向晚解罗衣” ，此后花钗也开始在民间流行，如庶人的女儿出嫁时也可簪戴花钗，不过因条件限制，她们只簪插工艺简单，外层涂饰金银琉璃的简朴花钗。

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虽然社会的发展和时代风尚的盛行，各种头饰不再局限于宫廷、贵族，开始遍及各个社会阶层并被广泛使用。但头饰的制作工艺和材质还是赤裸裸地昭示着不同的等级地位。
头饰的纹样和佩戴方式反映了时代的发展变化
【小强谈古今|皆可伴一生，中国古代头饰文化：满头珠翠或是一簪一珥】大唐时期，中国南北统一，疆域辽阔，国家政治稳定、经济发达，如此的繁荣盛世无疑促使头饰文化有了更新的突破，并达到了富丽与雍容的顶峰，尽管唐朝中后期政治日趋腐朽，各个腐朽阶级穷奢极侈，但此时人们的审美情趣趋向多元化、时代化，这也导致了头饰走向更加富丽堂皇、雍容华贵。