【爱历史】历史学家朱维铮，为什么质疑经世致用以史为镜( 二 )

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朱维铮在《中国人与中国史》中提醒，历史不能变成哈哈镜，不可藉助现代科技手段恣意扭曲，拿来辩护现状，或者当作骗钱的伪劣商品。我们有些人羡慕美国人爱国至诚，却不知那是片面强调美国精神的历史教育积累的效应。
朱维铮常说学历史没甚么用，因为这不合马克思主义的唯物史观。现代新儒家幻想用孔孟之道拯救世界的道德沦丧，是反历史的。而“河殇”一派断言蓝色文明优于黄色文明，宣扬彻底反传统，同样是反历史的。
朱维铮以为，中国人特别是大学学历以上的精英阶层，非学点历史不可。

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不懂历史很容易被人欺骗，史学家的批判往往一针见血，鞭辟入里，撕下来不少人的假面孔。
“从民国以来，数典忘祖和认贼作父两种相反文化取向，已成常态。然而十五年来，所谓民族主义，受到权力鼓励，藉助舆论一律，似成历史传统的聚焦点。 ”
“难道清末慈禧太后利用义和团排外的蠢举，可称民族主义吗？”

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朱维铮在当代学术界里边算是一个另类，坚持唯物史观。朱维铮曾作为上海写作组中的一员，以历史学作为批判的武器，自觉成为意识形态的排头兵。对这一段历史，朱维铮并不会讳言，不像余秋雨那样羞羞答答。所以才更坚持学术与政治的分离。
朱维铮脾气大，喜欢直来直去，自称乌鸦嘴，自己宣称“讲到历史，如果你乱说，我就说你乱说，我可不管你是谁。你有乱说的自由，我有纠正的自由” 。