【爱历史】从三方面来看，西欧对元帝国产生的影响( 二 )

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我相信世界上没有一个地方会吸引这么多的商人来到这里，因为这里的贵重、值钱、奇怪的东西比世界上任何一个城市都要多。
1277年，在泉州、上海、庆元（近现代宁波）和杭州设立了海关。海关负责引导船舶进出港口，安排每年一次海商聚会，开展海上商业交流，港口城市，特别是泉州，成为许多民族和不同宗教信仰的商人的家园。
在国内方面，政府积极地鼓励对外贸易，设置市舶司等机构，促进对外贸易的发展。为了更加方便地与西欧进行贸易往来，元朝积极鼓励外商在靠近元帝国附近的黑海沿岸建立贸易中转站，以此来避免长距离的绕道，提高贸易效率。

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西欧方面，佛罗伦萨银行职员裴哥罗梯编写的《通商指南》也为西欧商人提供了借鉴。
元朝建立之前的蒙古部落时代，物质文明落后，据朱瓦尼说，蒙古人曾经用狗和老鼠的皮做衣服，吃这些动物的肉和树上的坚果，喝马奶酿的酒，酋长的特权只不过是一个铁马镫。
此后通过元朝时期与西欧对外贸易的发展，使得整个元朝的经济发展十分繁荣，元朝的国际化程度也明显提高。

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三、文化繁荣发展
基督教于唐代开始传入中国，在元朝时期获得了迅猛发展，主要在于元帝国与西欧的文化往来主要是通过基督教传教士来华传教的途径以及元朝皇帝的支持来进行的。
在传教士中最为有名的当属元朝的第一大主教约翰·孟特戈维诺，在华传教期间得到了元朝皇帝的各种优待政策，他在元大都建立了中国历史上的第一座基督教教堂，开辟了基督教在东方的第一个主教区。
到1328年，信教者多达30000人之多，元朝达官贵人中多有信教者，例如元世祖忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼、元代著名的文学家马祖常家族世代信仰基督教。

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1289年，设置宗福司专管基督教事务，轶从二品。除了元大都之外，泉州也是当时基督教的活动范围之一。
新中国建立之后， 1951年在扬州发现的两座拉丁文墓碑，也证明了基督教在元朝的活动范围。
在文化方面除了传教士在宗教上的交流之外还有旅行家们在文化交流上的突出作用。主要表现在中西方旅行家的著作对于东西方世界的描述。

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例如马可·波罗的《马可·波罗游记》记载了元朝社会的繁华富硕，吸引了更多的西方人来华；《鄂多立克东游录》也向西方人展示了东方的社会状况；
中国旅行家汪大渊横跨亚非大陆，两次游历印度洋；拉班·扫马也以使节身份出访欧洲，并且把自己的所见所闻记载下来，他的叙述揭示了一个东方人第一次遇到西方文化的经历。
在拉班·扫马觐见英国国王之时，他送给英国国王圣餐和并且亲自从教皇手中接受圣餐，展现了东西方之间的宗教、文化交流。

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他在西欧的所见所闻使他大开眼界，对西方基督教世界的建筑印象最深，尤其是教堂。
他还看到了各种各样的坟墓和遗迹，他还谈到了不同的非道德习俗、加冕仪式、教育制度、城市发展，甚至是海战，这对他来说尤其引人注目，使得当时的元朝人们更为清晰的认识到西方社会，扩大了人们对于地理范围的认知，填补了我们对13世纪东西方相遇的认识的一个重要空白。

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元朝与西欧的交往，一方面促进了双方的文化交流，一方面也是一场相互学习，借鉴的交流。