【历史故事】中国古代皇帝为什么要上庙号？( 二 )

他的功绩，可以直接跟二代皇帝之中的佼佼者相比。甚至比一些不是开国皇帝的祖还要功绩大，像清圣祖康熙帝，他的开疆拓土功绩，远不如汉武帝，都可以称祖，由此可见汉武帝的世宗庙号含金量，起码在历朝历代世宗之中，汉武帝称第二，没人敢称第一。
汉中宗刘询，一般称之为汉宣帝，他是汉朝恢复庙号制度以后，第一位上庙号中宗的皇帝，也是第一个在王朝衰落以后，真正实现中兴的皇帝。
自汉宣帝之后，虽然历朝历代都有号称中兴的时期，但多是徒有虚名，或者是没有实现真正的中兴。

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像明朝的万历中兴，只有短暂的张居正掌权十年时间，根本不算真正的中兴。还有清朝的同光中兴，也不过自我陶醉的贴金之举。
可以说在历朝历代，真正实现中兴的，唯有汉宣帝一人而已。
不过可惜的是，汉宣帝之后，大一统王朝之中，只有唐朝出了一位中宗李显。
唐中宗李显是武则天第三子，两度在位，共计五年时间，短暂在位时期并没有什么大功绩，就被韦皇后给毒死。
这位皇帝根本没有使唐朝中兴，却上了中宗庙号，使得中宗庙号的含金量直线下降，可能这也是之后大一统王朝没有皇帝再上庙号的原因。
可以说西汉拥有庙号的4位皇帝，都是含金量极高，后世是远远不如。
而且还是延续了商朝的定制，包含了“太高中世”这最早四种庙号中的三种庙号，是庙号中最为优秀的三种庙号。

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二、庙号的滥用，还有谥号加长字数，意味着皇权越来越集中，其实并不是一件好事。
自唐朝开始，庙号开始普遍化，一般情况下，除却亡国之君，基本上是皇帝人手一个庙号。
而且皇帝往往上的是褒义庙号，除非特别说不过去的情况下，才会上贬义庙号。像前文说的李显，一个没什么大作为的皇帝，竟然上了中宗这样的上等庙号。
庙号之所以滥用，就是说白了就是皇权越来越集中，唐朝之前皇帝受限于相权、外戚、藩王、后宫等等，没有那么大的权力，有着大的约束力，也就讲究一些，会按照规矩办事。
但是唐朝开始，皇权进一步加强，皇帝没有那么多限制，就开始有点随心所欲。

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所以自然是老皇帝死了，新皇帝登基以后，为了表示孝心，反正也什么人反对，自己也脸皮厚，就给上庙号，而且只要老皇帝生前没有做特别差劲的事情，就是什么庙号好就上什么庙号。
而且在同时期，唐朝也开始滥用谥号。像西汉除却刘邦以无以复加的“高”字为谥号，之后皇帝都是两个字，第一个是雷打不动的“孝”字，所谓是以孝治天下。第二个字则是根据皇帝个人功绩来评价。
诸如汉太祖刘邦嫡长子刘盈，身为不成功的二代皇帝，没什么成就，没有庙号，谥号也是“孝惠” ，重点是“惠”字，这个字也有褒义的意思，但亦有平庸无能之意，倒也符合汉惠帝的一生功过。
到了汉太祖刘邦第四子刘恒，他是一个很成功的皇帝，所以有庙号，而且还是太宗庙号。至于谥号，则是“文”字，这个字是褒义，属于“美谥” ，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”的品德。二代皇帝中的成功者，一般也是以“文”为主谥，一般庙号+谥号简称为太宗文皇帝。

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这也是称呼汉朝皇帝都是某某帝一般，因为谥号就两个字，方便简称，诸如称呼刘彻为汉武帝。而唐朝开始，则是某某宗，因为皇帝基本上都有庙号，谥号太长了，就以庙号为主称。
到了明清时代，则是一世一元制，也就是皇帝一辈子一个年号。除了明英宗和清太宗特殊情况，有两个年号，其他皇帝都是一个年号。
因为庙号使用太普遍，像世宗庙号，汉、晋、唐、明、清都有皇帝用这个庙号，称呼上难免混淆，所以明清皇帝多以年号代称。像清圣祖玄烨，年号康熙，所以一般称呼他为康熙帝。
言归正传，到了唐朝，皇帝都人手一个庙号了，谥号的使用更是胆大无比。像唐太宗李世民死后，他的儿子唐高宗李治，为其加谥为文武圣皇帝。后来更是一直加字数，唐玄宗天宝八年（749年），加谥为文武大圣皇帝，天宝十三年（754年），加谥为文武大圣大广孝皇帝。