今日的一缕英雄|千百年来传唱不衰，月亮代表我的心：李白眼中的月亮浪漫唯美( 二 ) 月是中国古代文学作品中最丰富的意象之

“朗月行”是乐府古题，南朝时人“鲍参军”鲍照的《代朗月行》写佳人对月弦歌，就像杜甫评价李白的“清新庾开府，俊逸鲍参军”那样，李白既承接诗人鲍照对月亮的描绘，又着眼有关月亮的传说，将想象力进行了淋漓尽致的发挥，所以诗作取名《古朗月行》。

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“小时不识月，呼作白玉盘”·诗意图
开篇八句写小时候对月亮神话般美好的印象。诗人幼小心灵中的月亮是完美无缺的，看形象惊奇地叫她“白玉盘” ，见光泽又疑惑地比喻“瑶台镜” ，仙人居地的一面大明镜；每当她升起的时候，先看见仙人两只脚，紧接着显现出团团桂树、白兔捣药图像，那一定是一幅瑶台仙境投映在镜子里的情形吧。
于是在幼小的心灵里产生一种奇思妙想：“问言与谁餐？”白兔捣成的药想必是仙人们长生不老的美餐吧！诗人用孩子们的心理和思路写月亮传说，充满童真与童趣。

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后八句写蟾蜍食月使月亮黯然失色所引起的悲伤。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明指月亮。
在我国古典神话传说中，月食是因为蟾蜍蚕食而引起的，诗人由此联想到后羿射日的故事。传说古代尧时出现过十个太阳，万物枯竭，尧令神箭手后羿射落了九个太阳而让天地间的万物过上清平安乐的生活，也让月亮清静而相安无事。
九鸟指九个乌鸦，乌鸦是不祥的象征，因为这些乌鸦住在太阳里，才有灾难降临；阴精，太阴之精，即月亮。既然月亮开始沦落、困惑而暗淡，那就走开吧，没有值得赏心悦目的地方，也难免于“忧来其如何？凄怆催心肝”了！

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这是成年人观月的细微之处，看到了明月的另一种可悲的形象。如果说年轻时只看到事物的光明面而充满理想，那么随着认知和生活阅历的丰富和沉淀，成年之后，面对月亮更多的感触则是发现事物的另一面与理想之间存在差异的现实。
月亮只是人类观察事物的一面镜子，诗人从月亮明镜里看到了世态，看到了蟾蜍蚕食月亮的危害，看到了人生悲剧，这就是“忧来其如何”的答案，也正是“凄怆催心肝”的原因所在。

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在李白的另一首与月亮有关的诗中，诗人则借助月亮抒发了对人生际遇的感怀， “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”成为蜚声诗坛的千古名句，这首诗就是《把酒问月》，原诗如下：
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

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开篇两句“青天有月来几时，我今停杯一问之” ，是诗人对当空皓月的惊天一问，可谓“横空出妙语” ，这两句读来竟然没有丝毫的突兀感，反而亲切自然，既拉近了人们与月亮的距离，也给月亮赋予了善解人意的人格魅力。
“青天有月来几时” ，诗人似乎是要打破砂锅问到底，借助这个问题诗人似乎更要探索宇宙之谜。

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“人攀明月不可得，月行却与人相随” ，这二句是诗人捕捉到了月亮与人情投意合之处。月亮虽说高不可攀，却能相伴相随，亲密无间两句。
接下来四句是诗人赏月之后对月亮的描绘：写月亮的皎洁，又将月亮比喻为飞镜临近仙女游乐的朱红天宫，突出了月亮的妩媚；写月亮的清辉，则是“绿烟灭尽”、意思就是说阴云散尽后，月亮才肯露出他明亮光辉，整个夜空整个宇宙为之增辉。