安晴读历史|又是一年桐花开——蓝明理( 二 ) 作者简介：蓝明理

这些移民的后代，在若干年后，又走上寻找在湖广等地祖籍的道路，往回迁徙。但是，年代久远，物是人非，很多人很难找到真正的祖籍了，他们在回迁过程中，要经历千山万水，要经历风霜雪雨，要面对丛林猛兽……因为各种原因，很多移民停止了回迁的步伐，沿途就地定居。如今在广西西北的崇山峻岭之中，特别在天峨、凤山、田林、隆林等地，在宜州区的北牙、福龙、龙头等乡镇就散居有很多“湖广人” ，他们的语言、习俗都与当地的壮族、瑶族不同，特别是语言，根本不是同一个语系，比如他们把“去哪里”说成“去拉块”([kelakai]) ， “吃饭”说成“其濛”（[kimeng]）。共产党建立人民政权之后，强调民族平等、和睦相处，现在这些“湖广人”与土著的壮族、瑶族已经相处得很好了。
桐梅，是不是就是母亲一族“湖广人”从四川一路寻根而来的一站呢？因为他们也说“解手”、也习惯背手走路……
桐梅，这个山村，四周是高耸的山峰，一条羊肠小道，从两座山峰之间穿过。我用一双走惯笔直平坦大街的双脚，沿着这条羊肠小道进入桐梅，展现在眼前的是一条只有半米宽，但是却是用很规则的长条石铺成的百米道路，石阶路。这些长条石应该是就地取材，但需经过人工打凿过的，因为有的上面还有钢钎的痕迹。最大的一块居然有几十吨重，不知道祖辈修路的时候，费了多少时间打磨，它才如此平整，费了多少力气搬运，它才移步到这条石阶路上。
居然还有山门！这是进村的一道门，石头砌成的一道门，不过已经残缺了，但是轮廓还在，也是长条石垒起来的！门洞还在，门户早已没了踪影。
我想，母亲一族，当年来到这里，面对群山，面对漫山遍野的荆棘，面对毒蛇猛兽，为了生存，不知付出多少汗水多少艰辛。母亲一族，就是拓荒一族！
他们垦荒种地，向荒山要粮食。不但把桐梅这个弄场能种植作物的地方都开垦出来，种上作物。就是一些没有泥土的石头缝、石头窝，也从别的地方搬来泥土填上。这个石头缝种上一棵两棵玉米，那个石头窝种上一棵南瓜或者黄豆、黑豆、绿豆，反正只要能填饱肚子的，能种的都种上了。
母亲曾经告诉我，当年她的祖上种地用的是翻锹，因为每一块地都很小，牛犁用不上。翻锹，脚一踩，手一撬，就挖好一个小小的窝坑，往里放一两颗种子，盖上泥土，就完成了播种。然后又继续挖下一个窝坑……一个劳动力，一天可以播种十几块地，甚至几十块地。尽管桐梅土地贫瘠，但母亲一族竟然世世代代在这里生活着，他们守着这里的桐花，开了又谢，谢了又开；他们看着这里的群山，枯了又绿，绿了又枯……
母亲说，桐梅其实叫桐梅垌。垌，就是四面环山，中间一小块平地。母亲的祖辈把桐梅垌的土地开垦完了，还开垦到周边的棉花垌、南瓜垌…… ，因为随着人口的增长，一个桐梅垌的土地养活不了那么多人了。
母亲一族作为汉族，能在这个多民族杂居的崇山峻岭之中，能偏安一隅，不能不说母亲祖辈是勤劳勇敢的，而且是充满智慧的。
随着时间的推移，母亲的祖祖辈辈，用勤劳的汗水，拓荒出来的土地越来越多。自家种不完，还出租给别人。尽管收地租，也许算是富裕户，但是他们还是过着节俭、清贫的生活。根据上个世纪四十年代，在都宜忻游击区从事地下工作，后来享受离休待遇的老共产党员杨式正回忆录《疾风知劲草》里记载来看，到母亲的父亲，就是我的外公这一代当家的时候，母亲一家的生活还是很是清贫，他们穿的是草鞋、吃的是玉米饭、喝的是南瓜汤……如今我亲临桐梅，看到具有桂西北大石山区一切自然特征的桐梅，才真正懂得，即使是富裕户，但毕竟是深山里的富裕户，它跟平原地区、鱼米之乡的富裕户简直不可同日而语。母亲的先辈，能在自然条件如此恶劣的大石山中，生存下来，发展开来，除了勤劳，那就是坚韧、勇敢、智慧，还有的，就是正直！