读史十二年|文明为什么会迟到?
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导语:每个人对于他所在的社会都负有责任 , 那个社会的弊病他也有一份 。 当敬畏推动历史发展前进的那一双“看不见的手” 。
迟到 , 司空见惯 , 似乎不足为奇 。 但一个国家在历史行程中迟到 , 这可是大事!不幸 , 人类踏入现代文明后 , 东方各国大都成为迟到者 。
文明为什么会迟到?海内外历史研究者都在求索这个谜底 。 有话直说 , 原因无非两条:
第一 , 先天不足!
毫无疑义 , 祖先给我们留下众多宝贵的文化积淀 。 摧毁文化遗产者 , 不外三种人:无知、疯子或罪犯!不过 , 同样毋容讳言的是中华传统文化也孕育了绵延不绝的宗法专制体系!
在这个体系下 , 有非常不利于传统社会向现代社会转型的五大缺陷:
1、个体的自由和尊严没有得到应有的保障 。
以儒学为思想基础的宗法专制的核心是严格的上下、亲疏、贵贱等级体系——三纲六纪 。 直至秦代“君之于臣 , 父之于子 , 都是有生杀权的 , 到了后来则适用于君臣而不适用于父子之间了 。 ”
而直至清代仍然坚守“天下无不是的父母”的原则 , “父母控子 , 即照所控办理 , 不必审讯 。 ”而在经济上 , 父母、祖父母在 , 不准“别籍异财”——分家和拥有私财 , 从而剥夺了个人独立的经济基础 。
【读史十二年|文明为什么会迟到?】在三纲体系控制下 , 个人只是宗法关系中的一颗棋子 , 人际关系毫无平等可言 。
尽管清代县以下没有政府机构 , 体现三纲六纪秩序的族规、族法牢牢控制着每个人 , 个体的婚姻自由 , 经济活动的自由 , 说话的自由等等 , 无不被剥夺或受到严格的限制 , 个体的尊严和创造无从谈起 。
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2、社会上没有经济活动的充分自由 。
西方自古以来鼓励和保护贸易自由、支持海上跨国贸易 , 成为他们率先向现代社会转型的重要动力 。
与他们相反 , 中国人民当然可以按部就班 , 从事农耕、狩猎、手工业和一定范围的商业活动 。 可是 , 在重农抑商的传统下 , 有些跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动 , 常在禁止之列 。 海外贸易更屡屡被禁 。
创办新式企业则要督抚甚至朝廷批准 , 机遇丧失殆尽 。 市场经济在政权重重压制下挣扎 , 传统社会向现代转型的生机被剥夺殆尽 。
3、与西方封建分权、城市自治和相对独立的司法大异其趣 。
中国朝野把大一统奉为天经地义;没有保护个人权利的法治和地方自治 , 行政与司法统一 , 商人、独立劳动者得不到发展经济必不可少的保护 。
4、不讲形式逻辑 , 科学和理性难于发展
对比一下先秦和古希腊、古罗马的思维方法差异和理论思维的高度 , 优势和弱点一目了然 , 何必讳疾忌医!
简单地说 , 不是中国人笨 , 是祖传的僵化的制度和思想绳索捆住了他们的手脚 , 社会转型失去了内在的动力 , 遇到难于逾越的障碍 。
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第二 , 后天路径选择错误
基础塉埆 , 自行转型艰辛;如果谨慎择路 , 见贤思齐 , 亦可减少赶路时间和代价 。 在闭关锁国环境下生长、见少识浅的中国知识阶层 , 打开国门后面对现代文明 , 同东方各国一样出现了欢迎和抗拒两大派 。
抗拒者固然辨不清方向;赞成向西方学习的人士在惊叹西方富强 , 艳羡其自由、民主的同时 , 遭遇19世纪以来席卷各国的极端思潮也眼花缭乱 。 如何看待主流文化和抗议黑暗的正义而偏激的思潮?这是一个世界性的难题 。 两端博弈中一误再误 。 他们在屈辱和激愤情绪支配下 , 冀图“毕其功于一役” , 半醒半醉中成为极端思潮的俘虏 。
直至噩梦惊醒 , 只好从头做起 , 锐意改革开放 。 如果容许说句真话 , 那不过是赓续清末新政没有做完的事情!
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