齐齐说剧|用三个视角，活成最可怜的样子，薛宝钗：这个活在坟墓里的姑娘论红颜命薄

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论红颜命薄，红楼诸钗个个都悲剧出一部传奇。金陵十二钗，处于社会金字塔尖位置上。可是看看林黛玉、贾元春、王熙凤，她们的结局一个比一个惨，家族覆灭、从天堂跌入地狱还不算，她们内心深处的苦楚层层累加，却连一处倾诉之地都没有，玉粒金莼、锦衣华服之下，探春说：“那说不出的繁难更厉害。 ”有多厉害呢？秦可卿自杀了，贾惜春出家了，她们做出这样的决定都发生在贾府被抄之前。
薛宝钗是和林黛玉并列十二钗首位的女子，重要性不言而喻，因为与绛珠仙子形成对照，因为她主张与作者相反的价值观，于小说内被无数次暗讽嘲笑揶揄，于小说外被读者评论者批到体无完肤，这个鲜妍明媚、早熟早慧的少女如同被带上了魔咒般永世不得翻身。
屏山批评宝钗多次，但却不去攻击她，说到底，她其实是一个比林黛玉、王熙凤更可怜的人。相比林黛玉的清醒和丰富，相比王熙凤的洒脱和肆意，薛宝钗活得太憋屈了，命运给她的打击太多，她却至死也不明白自己到底错在哪里了。
薛宝钗出闺成大礼、宝玉悬崖撒手、金钗雪里埋，是薛宝钗悲剧三部曲，暂且不论。就算是四大家族尚花柳繁华时，薛宝钗过着怎样的日子呢？六个字概括：无趣、沉重、凉薄。

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【齐齐说剧|用三个视角，活成最可怜的样子，薛宝钗：这个活在坟墓里的姑娘】金庸笔下的小龙女一直是生活在古墓中的，性情冰冷，曲高和寡，不食人间烟火，就是这样的小龙女不是照样和杨过谱写了荡气回肠的爱情传奇吗？爱情成为她生命主旋律后，读者能感受到她的鲜活和生命力。无论如何，这是一个有着正常人性的女子。所以说她活在古墓中，那不过是古墓的实物和形式。与之相比，薛宝钗才是真正活在坟墓里的人，不光是形式上，她的内心一样荒如坟冢。
【一】薛宝钗个人装扮朴素过甚，是一具行走的坟墓
衣着半旧，不施粉黛，头发简单的挽成一个簪儿，全身上下无一富丽闲妆。这是曹雪芹对于薛宝钗装饰自己的基本描述。对于女儿的这个表现，连薛姨妈都说“宝丫头古怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的。 ”薛宝钗对自己的这个审美有精准的阐述：淡极始知花更艳。一个“淡极” ，是她外在的表现，也是她内在的追求。
这么做对不对呢？这要看放在什么环境和背景下，在《红楼梦》所处社会标准之下，薛宝钗这么做是不合适的。大观园里花团锦簇，表面上是说景观，其实也是在说青春少女们的生命和精神状态。

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一个小姐尤其是大家族的小姐，对其的养育是有配置标准的，比如说照顾日常起居的奶母和丫环、教养嬷嬷等。小姐的奴才要分个三六九等，奴才们分工的高低，本就是构成小姐身份的重要因素，拿三春和林黛玉为例，有奶母、贴身的丫环两三个，来往使役的小丫头四五个，教养嬷嬷四人，还有粗使洒扫的婆子若干，就这样的配置，在王夫人的眼里已经是很可怜了，和贾府鼎盛时期都没法比，王夫人的原话：“（贾敏）在闺中时，怎样的娇生惯养，怎样的金尊玉贵，那才是一个千金大小姐的体统。 ”
体统，是一个千金小姐最重要的部分，现在贾府萧疏了，不比当年，但基本的体统不能丢，这已经是不能减的最低标准，你看王熙凤有了消减小姐奴才的打算，王夫人直接给拦下了，说不行，第一个老太太那里就说不过去。
小说除了迎春的住所没有认真细写，潇湘馆、稻香村、秋爽斋，尤其是怡红院，作者都给予了细致的描述，无一例外都是精致非常的，就连寡妇李纨住的稻香村朴素归朴素，但院子里几百株杏花喷火蒸霞，冬天了，李纨都会撷支腊梅来插瓶，为什么？不能失了大家族的体统。