历史八卦事|“刑法之商”是如何转变成“贸易之商”的?
《诗经》载:“天命玄鸟 , 降而生商“ , 这即是源于商王朝的起源 , 说的是有娀氏部落的女人简狄 , 因为误吞玄鸟之卵而生下了一个叫男孩 , 取名为契 。 这个叫契的男孩就是商王朝的奠基者 。 当时正值天下洪水泛滥之际 , 大禹治水的传说就发生在这个时期 , 而大禹的治水功臣中 , 契亦曾有所作为 , 也于此而被封到了商邑 。 那么 , 商邑为什么会称为“商”呢?
商王朝所留给后世的最宝贵资源 , 即是甲骨文 。 甲骨文多为象形会表意之字 , 是最能还原当时情形的直接证据 。 因此 , 商邑之“商” , 或从“商”字的发展渊源 , 可窥见一二 。
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在甲骨文中 , “商”字最早的形态是上面一个倒锤子 , 下面是个没有封口的框 , 框内有两眉和一个口字 。 根据后世学者们的研究 , 依次代表着刑具、地牢、讨论的含义 。 那么 , 商邑此地必与上古刑法相关 , 亦可能该辖区曾经是上古王朝关押重犯或俘虏的地方 , 于字义来看即为如此 , 可能跟商业贸易之类八竿子打不着边 , 甚至还极有可能是上古时期的某种严酷法则的象征 , 或者是民众之畏惧所在 。
商邑既然为关押罪犯之地 , 所驻部队也是骁勇之流 , 若非如此 , 便难以控制此地罪犯 。 长期以往 , 形成彪悍民风 , 商人之善战 , 也即此始 。 “刑法之商“可令民众畏惧 , 却难让民众所信服 。 上古之时 , 民众之所关心的 , 更多可能尚在吃饱穿暖 , 甚至因洪水泛滥之灾厄 , 民众还常常处于迁徙之中 , 朝不保夕 , 尤其缺乏绝对的安全感 。 如果仅仅只是“刑法之商“ , 这支商人部落将何去何从 , 谁也无法预测 。
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自从商契受封商邑 , 便在此地繁衍生息 , 直到数代而后 , 渐渐形成部落 。 商邑之人对生存的困惑越来越明显 , 部落首领王亥对此忧心忡忡 。 《管子》载:“立皂牢 , 服牛马 , 以为民利” , 说的就是商人始祖相土发明马车 , 王亥发明牛车 。 可想而知 , 商邑部落的人们 , 在生存与繁衍的发展中 , 面临着何其实际的困难 , 王亥驯养牛马 , 为人所用 , 正是商人即将崛起的预兆 。
《竹书纪年》载:“殷侯子亥宾于有易 , 有易杀而放” 。 王亥不仅带领部落之人在商邑驯养牛马 , 更是开启了“刑法之商“的超级改革 , 即在刑法之上 , 为商邑部落的人们带来更多的可能 , 所谓恩威并用 , 民众便更加服从王亥的管理 , 也更愿意聚集于王亥的周围 , 成为其忠实的子民 。
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商邑此地有法可依 , 商邑此地安居乐业 , 因为部落首领王亥不只是终日大腹便便的贵族子弟 , 而是带领族人通过贸易之路发家致富的改革家 。 ”宾于有易“即是证据 , 商丘距离有易氏部落生活的易水流域大约有数百公里路程 , 当日之交通 , 翻山越岭 , 绝非易事 。 而王亥可率领族群到如此之远的地方开展贸易活动 , 可见商邑之文化 , 已在此时发生颠覆性的变化 。 当年的“刑法之商“也渐渐开始转变成”贸易之商“ , 中原人的族群记忆 , 从此时对商邑之人有了崭新认识 。
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【历史八卦事|“刑法之商”是如何转变成“贸易之商”的?】”有易杀而放“从某种程度上看 , 也说明商邑部落据此”贸易之商“文化 , 已集聚相当财富 , 遂为有易氏部落所嫉妒 , 也于此王亥遭致杀身之祸 。 但星星之火已然燃烧起来 , 没有谁能阻止商邑部落的崛起 。 此时的商邑部落文化亦自兴盛 , 如商王朝以天干地支的算法为帝王命名的惯例 , 亦自王亥始 , 自王亥后 , 有上甲微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸等 , 即是商王朝帝王贵族文化发展的源起 。
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