商朝|对待“神”的态度，中西方差异甚大，其实中国古人早已看穿一切( 二 ) 商朝

所幸，伊尹是一个正直的人物，并没有利用身份地位为自己谋私，而是为了商朝的发展尽心竭力。为了让商朝不没落，他将无道的太甲放逐，自己成为执政者，待太甲悔过之后，又将太甲迎回，尽心辅佐。
伊尹虽然身为神明的使者，但他更强调人的自身，主张德行，所以，伊尹时常以神明为借口教育太甲“身为君王，如果你以德为政，那么神明就会赐福于你；相反，如果你是一个残暴的君王，那么神明便会怪罪下来，降下灾祸” 。太甲对神明十分敬畏，自然深信不已。
虽然伊尹提出了“以德治国” ，注重将人从神明引导向人本身的德行，但真正改变“神明至上”观念的还是他的儿子——伊陟。图片来源于网络：伊尹四、观念的扭转伊陟将父亲的“德治”观念进一步发扬，并且影响极深，伊陟负责辅佐太戊，这位君王在位七十五年，也是商朝统治时间最长的君王。在伊陟的影响下，太戊更注重自己的品行，治国以德，取得了很大的成就。
其实，在太戊初继位之时，商朝已有衰微之势，大臣们为了扭转局势，费尽心思应对，颁布了各种政令。一时间，激进的改革方式引发了各种问题，闹得朝野沸腾，抱怨之声从没断过。
有一天，朝堂之上突然长出了一颗合生树（桑树和楮树），一夜之间迅速生长，要两个人才勉强合抱得过来。对于这件怪事，臣民皆认为这是上天即将降下灾祸的征兆，太戊听闻之后，非常惶恐，连忙向伊陟讨教，该怎么处理。图片来源于网络：太戊伊陟知道这是一个宣扬“德治”的好机会，便编造了这样一段话：“妖怪无法与有德行的君王抗衡，只要你注重自身德行，以德治国，怪事自然会消失” 。太戊深信不疑，从此之后更加注重德行，在太戊的德治之下，商朝渐渐走向了上坡路，又有了兴盛之势。而那一夜之间长出来的合生树，竟然慢慢枯死了。
也是从这时起，人们对神明的态度发生了翻天覆地的改变，人们对神明依然敬畏和信奉，但没有那么绝对了，不会再绝对服从，也不再被左右。
后来，神权至上的地位被完全颠覆，神权成为了君权的依附，帝王为了更好的巩固统治，大搞“君权神授” ，认为自己是天选之人，带领万民走向更好的世界，其实，帝王心理很清楚，这一套就是骗人的把戏，愚弄民众而已。图片来源于网络：伊陟五、总结原先神明至上，到神明沦为附庸，这也算是时代的一个进步吧。如今，神明已离我们越来越远，大多数国人对神明都是“信则有，不信则无”的随缘观念，不再特别强调神明，而是强调本身。
各位，你们对神明又是怎样的一个态度呢？是不是和大多数人一样，有需要时就拜一拜，无事时就根本不会想到呢？
文章作者：大慧
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