明代|朱元璋为什么长着张“鞋拔子脸”( 三 ) 明代

到了明中期之后，政治腐败，国势日衰，北虏南倭，交相来袭。百姓过得苦不堪言，愈加怀念“扫孽胡而握汉统”的太祖皇帝，民间流传的画像就更加奇特了——麻子更多，脸更长。在时代大变迁的背景下，朱元璋形象的演变越来越夸张。
所以，明朝200余年间，当朱元璋正形像被皇子皇孙奉于太庙，供天潢贵胄们顶礼膜拜之时，在民间乡里，父老乡亲们却一直认为那张长满大麻子的长脸，才是真正的朱元璋。在百姓看来，这张掺杂着逆袭故事、离奇传说的丑脸十分亲切；倒是那张毫无表情的圆脸，俨然一副统治民众的官僚面孔，很不得人心。
正如《相术、符号与传播 ——对“朱元璋相貌之谜”的考析与解读》一文中写道：“朱元璋丑像的塑造，基础就是民间对恢弘开国历史的集体记忆。 ”
朝野之间的充分互动
按道理说，民间流传的朱元璋丑像，应该被大明朝廷“毁尸灭迹” 。有意思的是，朝野之间却互动了起来，官方逐渐认可了一脸麻子的朱元璋画像。由于相术之学风靡，朱氏皇子皇孙对祖先的“雄奇”异像，不但没有感到愤怒，反而引以为傲。
对此一个最好的例证，是宫廷旧藏中的朱元璋肖像图。古代宫廷有专门机构收藏历代帝后图像，相当于一个图像数据库。明时，这些图像藏于内库。清军入关后，接收了这批画作。乾隆十四年（1748年），朝廷将它们重新装裱，移藏于紫禁城南薰殿内。据嘉庆翰林院编修胡敬所撰的《南薰殿图像考》，当时紫禁城所藏历代帝王肖像画中，朱元璋画像数量最多，总计13幅。这13幅中，端庄的圆脸俊像仅两张，分别作于朱元璋盛年与老年时期；怪异的长脸丑相，却达11幅之多，每一幅都大同小异， “隆鼻如蒜，拱嘴如猪” 。放眼中国肖像画史，现存帝王异形像也仅此一例。
关于帝王画像，最早见于记载的是北魏张彝编绘的《历帝图》，收帝王128位，上自伏羲，下至东晋恭帝。现存世最早的帝王肖像画，则是唐代宫廷画师阎立本的《历代帝王图》，共描绘从两汉至隋代的13位帝王。不过在他们笔下，帝王形象大多流于模式化、概念化，几乎是清一色的不苟言笑、矜持肃穆，很少有喜怒溢于言表的生动神态，缺少鲜明的个性特征——帝王画自诞生起，就是专门用来给后代或大臣供奉、祭祀和瞻仰的，其社会功能远超艺术性，具有浓厚的教化色彩。而朱元璋异形像成为中国帝王肖像画史上的一抹异色。
清时，意大利画师郎世宁来到中国，将油画技艺与西洋风貌一并带到清宫，一板一眼的帝王肖像图变得灵动活泼起来。以文人雅士自居的乾隆皇帝，就十分热衷于让画师为自己创作肖像图。除了充分展露皇帝尊严的标准画像，还有穿戎装、汉服、西洋服饰时的不同装扮，读书、弹琴、打猎、看风景时的举止神态，他都命“首席画师”郎世宁记录在册。
对于今日的观众来说，一幅幅帝王肖像画所展示的，有画匠的精湛技艺、皇室的肃穆威严，还有宫廷中的起居日常与生活情态。
然而，拂去历史及民间的各种神化、附会，朱元璋的真实样貌究竟如何，仍是画史上的一大谜团。有人认为，从遗传的角度来看，朱棣及其后的明代皇帝肖像画都是圆脸，所以那张正形图更靠近朱元璋真实面貌。而那张 “鞋拔子脸” ，伴随着关于太祖皇帝的民间传说，遗闻轶事、小说戏曲，成就了朱元璋在民间复杂诡谲的帝王形象。
孰真孰伪或许并没有那么重要。聪明的古代画匠，将朱元璋的贫贱与富贵两种状态，乞丐与皇帝两种身份，化为两张面容，留给后人。展厅里的两幅迥异画像，也让我们读懂了朱元璋一生的起落与功过。