明代|河洛古国，华夏文明的先声( 三 ) 明代

第一，河洛古国所处的仰韶文化后期，正是传说中炎黄二帝逐鹿中原的岁月。而它所涵盖的地域，恰好是传统文献里黄帝的邦国“有熊之墟” 。
第二，编年体史书《竹书纪年》中，有关于黄帝时代“一百年，地裂，帝陟”的记载，说黄帝的部落在发生地震后，就迁徙至别处。在双槐树遗址里，有多处裂痕遗迹，缝内有淤积黄土，还有明显的地层错位现象。专家确认，这就是地震引发的裂缝，且震级在6.0级以上。
第三， “嫘祖栽桑蚕吐丝，抽丝织作绣神奇。 ”中原地区，黄帝的妻子嫘祖发明养蚕缫丝的传说一直流传，河洛古国出土的家蚕牙雕，正好呼应了这一历史记载。
当然，仅凭这些证据就将河洛古国与黄帝都邑画上等号，还无法使人信服。但河洛古国所蕴含的宇宙观、礼仪观与社会发展模式，已表明生活在此的先民们正在搭建自己的文明体系。中华文明由此肇始，此后绵延不断，由三代到秦汉，直至唐宋元明清。
实际上，自中国现代考古学诞生之日，探索中国文明的源头，就成为其终极使命。 1899年甲骨文横空出世， 1928年殷墟发掘拉开序幕，经过几代学人前赴后继的探索，商王朝从混沌缥缈的神话中渐渐浮现清晰的面影，中国有文字记载的历史被“找回”了1000年。
1959年， 72岁的徐旭生先生亲赴豫西地区，对“夏墟”进行实地调查，发现了偃师二里头遗址。此后60年，寻找夏朝，成为中国几代考古学者的梦想和使命。
还能不能再往前推？考古学者为此“上穷碧落下黄泉”。 1978年，山西襄汾陶寺遗址开始发掘工作， “陶寺都邑遗址就是尧都”的说法一度引发学界震荡；如今，河洛古国与黄帝都邑的猜想，则将中华文明推到了“天花板”——作为中国第一部正史《史记》的作者，司马迁讲史，都是从黄帝讲起，再往前就不敢了。
对中国人来说，所谓5000年中华文明，是深入骨髓的常识体系与情感结构，考古学家也不例外。正如北京大学教授李零所说：“中国的考古学家总是希望用考古发现抢救古史传说，把中华文明的背景不断往上推。夏不够，上面还有尧、舜，尧、舜不够，上面还有黄帝。大家总是希望把商代以前的一千几百年最后补起来。夏商周断代工程（1996—2000年）之后有中华文明探源工程（2001—2015年），正是这一寻梦旅程。 ”
然而，探明古史是一场马拉松，需要科学客观的发掘研究，而不是一厢情愿的牵强附会。身为二里头考古队队长的许宏，就始终坚持在没有确切的证据下，不能认为二里头就是夏都；此次双槐树遗址的命名也是如此，因为还没有更确凿的证据，考古学者没有用“黄帝都邑”这个“博人眼球”的名字，选择了更为客观准确的“河洛古国” 。
对这座5300年前的古国来说，神秘的面纱才刚刚揭起一角。