玛瑙|关于红山文化玉器的浅薄认知及鉴定心得( 六 ) 玛瑙

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表面侵蚀坑点和摩擦划痕
钻孔为实心桯钻双面对钻打孔，中间有隆起台阶台阶痕，呈外大内小喇叭孔，玦口为片切割
表面坑洼不平的侵蚀坑洞，分布自然无规律散布
表面若有若无的细小橘皮纹
表面细小的侵蚀坑
孔道内外老化、钙化和包浆一致
奶白色云雾状白沁，残留线切割弧线痕
奶白色灰皮（钙化）
孔道内外包浆一致，螺旋纹几乎没有
整体光气包浆温润肥厚，内敛润泽
八、味道：红山先人的墓葬多为干坑，大多数玉器在出土时无明显异味，只有个别的会有一些零星的异味；不过，大多数生坑的玉器，在经过文火煮沸[20分钟
自然凉后，再在纯净水或矿泉水中浸泡一周以上，取出，你可能或多或少地闻到一些土腥味或其他异味，同时你也会手感到附着在玉器表面上的那一层极薄的似葱鼻涕一样的黏液[新仿品没有
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九、缺口：红山玉猪龙和玉珏，都有一个近似相同的由两个约呈平直的线面构成的有一定角度的缺口[外宽内窄
；此外红山玉珏的缺口，有的内侧也呈远望山坡状或山坡梯田状[即是砣痕－－柔和、自然
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玦口片切割，如钢刀切豆腐般干净利索，外宽内窄，成锐角夹角
十、橘皮纹：红山玉器表面经常存有若隐若现的橘皮状小坑或者类似鱼籽的小凸起斑点，这些凸起凸起的斑点大小、高低起伏都不一，分布也一般不均匀，还有一部分红山玉器表面有特别细小的小坑，分布也不均匀，坑内留有黑色土，使得小坑呈黑色，鸡骨白玉器一般不见上述现象。
似有似无的高低坑洼不平的细微橘皮纹
材料：“石之美者为玉” ，红山文化的砣制品或琢制品的用料，具有多样性；既有呈黄色、黄白、青黄、青绿、暗绿色的河磨玉，又有就地取材的地方玉[如贺兰山玉
、地方石[如黑燧石、天河石、以及煤精石、巴林石、蛇纹石---等等
；此外还有玛瑙、松绿石、动物骨头、贝壳、等等；纯白玉极少见，偶见有黑褐色条带沁斑的贝加尔湖角闪石（透闪石）玉料；也极少见用带玉皮的玉料做的作品。虽然用料广泛，但是高等级的玉器一般采用透闪石质的玉制作。
巴林石质玉鸟首玦
红山绿松石鸮
几乎没有沁色，做工精细，气韵生动流畅，光泽温润内敛
红山文化绿松石鸮
几乎无沁，原皮残留，玉质老熟、糯
红山文化煤精石制品
玉蚕几乎毫无沁色，整体器形一丝不苟，
国际大拍卖会上的玉猪龙，大开门
大孔内残留管钻对钻台阶痕
自然老化，钙化，开片、结痂，不斑，土沁，自然态苍老
最后，面对一件红山古玉制品，应如何去鉴定它是真红山古玉还是新仿品呢？
首先，要从宏观上看其造形是否生动有神韵，内涵是否有灵气，有则可能是真，无则可能是仿；看着舒服、愉悦心灵，则可能是真；看着俗媚或浮躁或乖巧或呆板或丑陋或别扭则可能是仿。要知道，红山古玉是拥有至高无上宗教权的巫者通神之玉、首领玉、“贵胄”玉；活着随身佩戴，死后“惟玉为葬” ，它雄浑大气，抽象神秘，样式厚重凝重、概括简练、变化多端，所以，真红山古玉几乎是件件精美。
做工简练，流畅
几乎没有沁色，但是气韵生动，玉质老熟
第二、审视完其气韵或神韵后，再按真品的其他诸特征，逐一进行比对；若都相同，则看真；若有两项以上不相同，则看仿或未能一眼开门，值得商榷；这种情况下，要慎之又慎。最不易辨别的红山古玉仿品：一是用岫岩老河磨玉或老地方玉或老玛瑙来新做的类红山古玉或类红山古玛瑙作品；二是用真品红山古玉的残件大改小而新做成的类红山古玉。鉴别老残件新改作的方法是；看孔的内侧和孔沿处有无橘皮纹，无孔的看其外沿有无橘皮纹，有则可能是真，无则可能是假；再看孔沿有无细微的崩口，无则可能是真，有则可能是假。
几乎没有沁色，同样气韵生动，线条流畅，功力深厚
第三、看其整体唇状边缘的薄厚是否均衡一致，边缘的界限是否清楚，红山玉器的边缘一般不见直棱直角，比较圆滑，边角过渡自然呈 “钝刃状” ，不硌手，不扎手，圆润，有以上特征则可能是真，否则可能是假。
钝刃状边缘