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在齐国时 , 齐桓公会见扁鹊 , 扁鹊见他气色不正 , 说“君有疾在腠(皮肤的较浅部位) , 不治将深” , 齐桓公不单不理会 , 还讥讽地说他“好利” 。五天后扁鹊又说:“君有疾在血脉 , 不治恐深” 。他不痛快地说:“寡人无疾” 。过了五天 , 扁鹊又说:“君有疾在肠胃里 , 不治将深” , 反而惹他不高兴 。再过五天 , 扁鹊第四次见到齐桓公 , 一句话也不说转身退出来 , 桓公有些惊诧 , 派人尾追询问原因 , 扁鹊说:“病在皮肤里 , 吃汤药熨热即可治好 , 病在血脉里 , 还可以用针石治理 , 如果病进入肠胃 , 用酒药治还来得及 , 现在病已进入骨髓 , 任何人也没有办法了 。”五天后齐桓公果然发病 , 因无法医治而死 。由此可以看到扁鹊能“尽见五脏症结” , 又注重早期诊断、治疗和预防 , 这是非常可贵的医疗思想 。
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晋国大夫赵简子得重病 , “五日不知人”(不省人事)官员幕僚都很惧怕 , 认为没有办法治好了 。他们把扁鹊召来经他仔细切脉 , 采用针法治疗之后 , 赵简子的病慢慢好了 。赵简子患的昏迷病症 , 病因可能是多方面 , 也属于一种疑难症 , 但被扁鹊用“血脉治”(针砭)医好了 。他用切脉诊治病人是真死还是假死 , 所以《史记·扁鹊列传》说:
“至今天下言脉者 , 由扁鹊也 。”
从上面三个医案中 , 不难看出扁鹊对认为不治之症的疑难病 , 如虢太子假死休克、赵简子不省人事 , 采取针灸、熨帖、按摩、汤药综合治疗的方法 , 使病人“起死回生” , 还采用针、石、熨等医疗器械 , 以及药酒和药膏 , 创立中医的四大诊术 , 奠定了我国中医诊断学的基础 。
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《史记》的记载虽有传奇色彩 , 而与《黄帝内经》相印证 , 说明扁鹊的医疗水平相当高 。后来 , 扁鹊来到秦国 , 被“自知技不如扁鹊”的太医令李醯派人暗害了 。据《汉书·艺文志》记载 , 他著有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊俞拊方》二十三卷 , 今已失传 。
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