诸子百家|宣讲家文稿：中国哲学的基本精神( 二 ) 哲学|中国

需要注意的是，哲学从一开始就是从整体性来思考世界、人生的，也是人类在用基本的理性思考。因此在这个意义上，当人类开始用理性方式、以整体角度来思考和理解人生的时候，他所达到的洞见高度，就是人类的普遍理性所能达到的最高高度，这也是每个时代的哲学都不断回到这一高度的原因。值得注意的是，虽然孔子所达到的洞见高度是那个高度，但是至少我们在《论语》中没有看到孔子对其思想的完整论证，为什么没有？原因很简单，因为孔子不需要证明自己。我们在读《论语》时会发现，孔子说出一个道理，没有人会质疑他。虽然孔子一生经历困顿，但是他的一生却没有遇到严肃的思想挑战，最多就是他的学生偶尔对他有一点小小的质疑。
但是到了孟子、庄子那个时代，想通过诉诸权威来解决问题就很难了。因此，孟子、庄子所走的哲学道路，最根本的就是要在最根源处拿出哲学论证。
孟子对孔子的思想是完整继承的，但是在继承中又有发展，这个重要的发展就是孟子补足了根本论证。这也是我在《中国哲学十五讲》里面讲孟子的关键。
庄子所走的哲学道路更是如此。魏晋时期也是一个权威动摇的时代。为什么这样说？从“五经”到“三玄”发生了根本性变化，因为“五经”已经不再具有说服力。
作者：杨立华北京大学哲学系教授
【诸子百家|宣讲家文稿：中国哲学的基本精神】本文节选自宣讲家网独家文稿《杨立华：中国哲学的基本精神》