宗教信仰|紧密的部落文化，坚定的宗教信仰，让车臣人在高加索立于不败之地( 二 ) 车臣|文化|部落|宗教信仰

另外为了更好地与先知进行''灵魂上的沟通''，苏菲派的信徒还会用传统的旋转舞蹈来表达自己的忠诚，在车臣被称为''齐克尔''。按照要求，信徒们要按着一定的旋律原地进行规则且剧烈的转圈舞蹈，同时还要口诵真主的名字。时间一久，舞者被转晕昏迷后，就可以完成与先知的''沟通''。

文章插图
进行舞蹈仪式的苏菲派舞者
早期苏菲派的教义曾因与正统逊尼派教义相违背，因此被正统逊尼派人士认为是''异端''。后来苏菲派著名学者安萨里将苏菲派神秘主义引入正统逊尼派轨道，同时用权威经书来阐释教义，后来才逐渐被正统逊尼派人士所接纳。

文章插图
与其他派系不同的是，苏菲派属于伊斯兰教中最为开明和温和的，信徒一般以和平方式处理纠纷与矛盾，对于其他一些宗教，苏菲派也采取宽容的态度，甚至汲取了其它宗教的文化，将其加入自己的教义中以利于传播。这也使得苏菲派在纷乱复杂的高加索地区能够更好地传播自己的教义，并且和其他宗教一起和谐共生。
逊尼派进入车臣后，苏菲派也同时传入，先后出现了平原和山地两大派系。前者称为''Naqshbandi''，主要在车臣东部和达吉斯坦地区盛行，该教义宣传谦卑温和，反对世俗贪欲与宗教狂热；山地派称为''Qadiri''，是苏菲派影响最为深远广泛的派别，要求信徒在继承神秘主义和宗教仪式的同时，也要尽正统逊尼派的宗教职责，遵行''五大圣功''，信众主要在印古什和车臣其他地区。

文章插图
进行祈祷的车臣人
宗教的传播，使得车臣人比以往更加具有凝聚力和向心力，而该民族另一个特性，更是让其在纷乱的历史中立于不败之地，这就是我们接下来所说的车臣''杰耶普''制度，通俗来说就是部族部落血缘制度。
三、牢不可摧的''杰耶普''
因为早期常年与外界不接触，所以车臣人一直保持着以部落为主的社会结构，采用游离于世俗之外的宗法制度。每一个车臣人都有自己的部落和血缘，同时接受部落长老和宗教领袖的双重统治，这一制度就是著名的''杰耶普''（Teip）。
地理封闭、加上外敌入侵、邻族骚扰不断，所以车臣人对血缘关系上的集体意识极其强烈。''杰耶普''就是在此基础上，以血缘关系为纽带，建立成的类似金字塔形式的一套社会制度。
根据要求，每一个车臣人是最小的组成部分，之后一些同血缘的车臣人组成一个个小家庭，之后多个小家庭组成一个大家庭（分支）。大家庭中的''长老''地位最为尊贵，他的话所有成员必须无条件服从。此后多个大家庭共同组成独立的''杰耶普''（部落），这些''杰耶普''再一起组成一个完整的部落联盟，即''图克胡姆''（Tukkhum）。最后众多的''图克胡姆''最终形成车臣国家（Kham）。

文章插图
大家庭中的车臣女性
与标准的世俗法律相比，车臣''杰耶普''制度非常独特和不同，其部落的法律法规也和世俗间的法律有所区别。在车臣文化当中，''尊重妇女、慷慨大方与维护家族道德荣誉品质''是最为至上的标准，每一个人应该''像狼一样的平等与自由''。
在车臣历史上，共有9个''图克胡姆''，分别是帕纳金、马赫斯汀奇（已消亡）、诺赫奇马赫、泰尔罗伊、切提汀尼、沙托伊、沙鲁伊、切巴尔罗伊和艾尔施特霍伊（已消亡），旗下都有7到20个不等的''杰耶普''，其中有白种人也有黄种人。