在红学界,对于红楼梦一直存在一个争议,就是该如何评价高鹗在《红楼梦》后四十回的文学贡献,以及他到底在这后40回里修改了什么。
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在民国之前,人们对于高鹗的态度是非常包容的,大家喜欢把前80回和后40回一并看待,到了民国,以胡适、俞平伯为首的学者们通过仔细的考证,证明了后四十回其实是高鹗续写的,并且开始认为后四十回的文学成就远低于前80回。张爱玲在自己的作品《红楼梦魇》中写道:《红楼梦》未完还不要紧,坏在狗尾续貂成了附骨之疽。传闻张爱玲曾痛骂高鹗:妄改红楼,死有余辜。
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到了49年之后,周汝昌等红学大家对后40回的批评更加严厉了,这种批评一直延续到《百家讲坛》,百家讲坛在民间的影响非常大,于是社会上就渐渐出现了全盘否定高鹗和后40回的倾向。整个过程中,当然也有学者在积极地为高鹗辩护,比如林语堂,林语堂专门写了一本书叫《平心论高鹗》,从这个名字我们就能看出,林语堂认为大家对高鹗的评价都太过于急躁和苛刻了,他认为高鹗只是一个编辑者,而不是续写者,他基本上保持了《红楼梦》的面貌,在整体上延续了曹雪芹的思路。即使是对高鹗抱有批评态度的红学家俞平伯也承认,高鹗于保全《红楼梦》有大功,千秋功罪难于辞达。
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高鹗是续写了红楼梦也好,整理了红楼梦也罢,是狗尾续貂也好,锦上添花也罢,我们都不应该否定高鹗对于《红楼梦》的普及之功,我们今天能看到《红楼梦》的全本,高鹗都是头号的功臣,如果《红楼梦》这个文本都不存在了,也就没有红学和红学家了,更谈不上对高鹗的批评。大家大可不必对于高鹗那么严厉,大家有兴趣的话,可以去看一看刘心武先生续写的《红楼梦》,看完就会明白,即使高鹗是续写的,这个续写也是很有水平的。
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在如今人民文学出版社出版的《红楼梦》的封面上,赫然印着“曹雪芹著、无名氏续,程伟元、高鹗整理”的署名,这是出版社听取了诸多红学家的建议只有的决定,这个署名说明,如今学界认为,程高本《红楼梦》后四十回并未高鹗所续,高鹗和程伟元只是整理者。
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