虽然从矿物学角度来讲,他们的产地、成分都是五花八门,在古玉研究中,这些就地取材的「石之美者」,被称为是“地方玉”。
在中文里,有许多带斜玉旁(俗称王字旁)的字,实际上他们本意都与玉有关,代表了玉的不同种类、形制以及其他相关于玉的特征、行为等。
由此可见,在中国文化中,玉的概念是非常广博的。

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清代陈性在《玉纪》中有一句对美玉做概述的话,叫:「体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理坚密。」
首先,南红有别于其他玛瑙最显著的一个特点就是,它温润厚重,胶质感很强,密度、硬度都很高,它的特点完全符合《玉纪》这四句描述。

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当然,有人可能会问:美丽的石头都能叫做玉?
为了避免简单一句「石之美者」对玉的概念造成的模糊,《说文解字》又进一步补充道「玉有五德」:「润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。」
也就是说,玉,应该有温润光泽、表里如一、声音清脆、坚硬难损、断口平滑这些特征。
对比南红,这些特征它也都是基本符合的。

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随着南红越来越走红,关于南红是不是玉,将越来越多地被人们讨论、争议,可是它是不是又能怎样呢?
当你放下一切既有观念的束缚和圈定,你去毫无主观偏见地去欣赏南红时,你看到那如和田羊脂玉般的温润细腻,那如翡翠般的清澈明净,还有那抹中国人最喜爱的红色,心中油然而生的喜悦和美感,早已经超越了一切。不是吗?
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