彩塑艺术|长治彩塑：太行深处的中华艺术瑰宝艺术|中华|彩塑|瑰宝|太行

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彩塑艺术走进课堂社区。图为艺术工作者在实地传授讲述。

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第四届中国传统雕塑传承与复兴学术研讨会开幕式。

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在中国传统艺术中汲取营养成为当地青少年的有益活动。

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一尊尊栩栩如生的雕塑展示着中国传统彩塑艺术传承的成果。

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被誉为“东方维纳斯”的法兴寺圆寂像。

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【 彩塑艺术|长治彩塑：太行深处的中华艺术瑰宝】罗汉像·北宋·崇庆寺。

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复原的崇庆寺普贤菩萨像。

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弘扬传统文化，传承彩塑艺术。图为艺术工作者创作的山西聚寿山普陀别院全堂像。

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集中国传统彩塑艺术大成的观音堂彩塑艺术群像壁雕。
建筑是历史的遗存，雕塑是艺术的凝结。
地处山西省东南部的上党地区，不仅拥有星罗棋布的唐宋古刹、元明寺观，而且是集存了唐、宋、金、元、明、清历代宗教彩塑作品与所有传统彩塑技艺及塑造手法的地区，被誉为“古文化和古建筑博物馆”。目前，长治市现存从北魏至清代1500多年间各个时期的寺观彩塑造像2000余尊。这些深藏在太行山中精美多姿的彩塑，与敦煌彩塑一样，以其独特的艺术价值，共同构成了中国寺观彩塑艺术的完整体系，成为研究我国古代雕塑极其珍贵的资料。由此，古上党成为中国古老艺术殿堂中的重要一员，被誉为“中国彩塑之都”。
从“在追求塑造佛性中，创造了寓慈祥于庄严的美的佛教典型”的古青莲寺唐塑到表达了汉民族特有的母性之美的法兴寺宋塑菩萨，从具有中国文人气息的崇庆寺北宋十八罗汉到玉皇庙“全国元代泥塑之冠的二十八宿像”，从“对于研究民间神祗系统尤其显得重要而珍贵”的东岳庙金代道教彩塑到三教合一的观音堂明代悬塑，从装饰繁复、形态另类而夸张创作年代不详的铁佛寺二十四诸天像到散布于上党各地的零星小庙内的诸多清代民俗神造像，构成了一条完整的上党古代彩塑艺术脉络。在三晋文化的沃土上，在南北各民族和东西方诸文化频繁而深刻的交流中，不断发展演变的上党彩塑盛开了瑰丽的艺术之花，以其广泛的题材内容、多元的样式技法、多彩的艺术风格、浓郁的生活气息和鲜明的地方特色而成为我国寺观彩塑艺术天空中一颗耀眼的星辰。
法兴寺圆觉殿现存宋代彩塑20尊，作品完成于北宋政和元年（公元1111年），作者冯宗本。这是同时代同类型题材作品中唯一留下作者名字的一组作品，这其中最值得称道的是环墙而砌的佛台供放着的十二位大菩萨像，这也是现存同时代同类型题材作品中最为精彩的一组造像，整组作品上承晚唐余绪，造型饱满，下启元明新风，亲切安详。作者用简约概括的表现手法与精微生动的细节刻画，准确地传达出宋塑菩萨悲天悯人、深沉圣洁的母性情怀，被誉为“东方维纳斯”。
北宋以来，罗汉造像成为佛寺彩塑中最为常见的表现题材之一，可以说取得了“前无古人、后乏来者”的成就。其中创作于北宋元丰二年（1079年）的崇庆寺大士殿十八罗汉像为四大罗汉造像中最具代表性，散发着最具宋代审美气息的书卷气——内蕴醇厚、气质儒雅、超凡绝俗。整组造像既真实感人，有写实的工谨，又变形夸张，有写意的韵致。