从《浮生六记》到《相性》

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我前些日子去看了朋友李蕾制作的《浮生六记》声音剧。她朗诵的芸娘的声音，以及那个安静怡然的表情，真是太令人陶醉了。能产生新作品形式本身是件让人幸福的事情。沈复和芸娘是中国那么长的历史上少有的在平淡生活中寻找真爱与乐趣的夫妻。大起大落、轰轰烈烈的人生里似乎才容得下璀璨夺目的爱情，平常的人生与生活方式中，情节太过单调无味，很难有高质量的感情产出，中年往后又都是各有各的鸡毛蒜皮甚至曲折离奇。
【从《浮生六记》到《相性》】芸娘被中国文人墨客称为“最可爱的女人” ，因为她可以把简单朴素的生活过成了诗歌、仪式和锦囊， “情之所钟，虽丑不嫌”“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。 ”她是如此淡泊又明朗。
只是芸娘早逝（41岁），才让沈复那样思念她。人们都说，爱情只存在于已失去和即将失去里。
沈复和芸娘的关系那么好，是因为两人才情相当，志趣相合。但主要的原因还是芸娘好，她对丈夫毫无要求，除了爱情，她什么物质条件都不求，也不想丈夫变得有多成功。在婚姻关系里，高付出，精致奉献，低期待，是可以产出幸福的。
不过，我不喜欢女人这样大规模地付出。芸娘为了给丈夫纳妾失败而郁郁寡欢，最终还搞垮了自己的身体，早早病死，太愚昧也太可惜了。此芸娘是沈复笔下的芸娘，总感觉她是男人心目中的好女人形象，太不真实，也不具有现代性。
有没有现代夫妻是很完满的呢？也是有的。
比如我写过的《55年从不争吵的李瑞骅和张珑：如何变成灵魂伴侣？》，每次我经过上海市中心看到展览馆上那颗铁星星（李瑞骅设计的），就想起他们的爱情和人生。人民大会堂钢结构的创新设计者李瑞骅和商务印书馆创始人张济的孙女张珑，他们的灵魂是平等的，人生的认知和共识也是契合的，付出也是相对对等的。
又比如，最近人们在纪念约翰·列侬逝世40周年（12月8日），约翰·列侬和小野洋子是公认的神仙眷侣，只是约翰·列侬40岁的时候就被粉丝杀了，因为嫉妒他太幸福了。约翰·列侬的特点是真的爱孩子，在小野洋子生下他们的二儿子西恩之后，他就停止了音乐活动，专心致志地亲手养育孩子，有五年的时间在当家庭主夫。
约翰·列侬中年早逝，我们无法用漫长的一生度量他持续创造幸福的能力。且这对夫妻也过于有个性和传奇化，对我们普通人没有什么借鉴意义。
经李蕾推荐，我看了那本快绝版的2013年版的三浦友和的《相性》，觉得里面有很多值得分享的相处之道。遂写此文记录感想。

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毛丹青在他所译的三浦友和的《相性》译后记里写道：译完这本书，我所想到的词汇莫过于“平常” ，无论是作者人生六十年（当时），全过程看上去并没有惊涛骇浪，甚至连电影中经常出现的悬念都不存在，但正像他写他回家时的情景一样，他与妻子吃饭，两人连一瓶红酒都喝不了，话不多，但一两个小时却能安静地流过。三浦友和和山口百惠是1974年一同出演电影《伊豆的舞女》结下的情缘，后来又一起演了十多部电影。山口百惠21岁时，经过8年奋斗的事业正如日中天，他们结婚了，她告诉他，结婚后就退出演艺圈，不工作了。三浦友和从来不曾想过，从此他要承担一切责任了，但他说， “好吧，那我干吧。 ”
他们的青年和中年时代，是日本经济发展最快的时期，也是什么都变得最快的时候，然而他们的生活是平和美好的。为什么？