先秦时代|朽木不可雕！孔子为什么经常骂这个弟子？( 二 ) 诸子百家

宰我出门之后，孔子骂他“不仁” ，但又继续解释为什么要服丧三年，重要原因是“子生三年然后免于父母之怀” 。每个人刚出生的三年，都是在父母怀抱中成长的。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？
第三次不满
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
孔子维护周礼，认为周礼“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（周礼借鉴了夏商两代的礼，真是有文采啊！我遵从周礼。）但是在社祭时候，使用木头这一问题上，周人用栗的含义显然不符合孔子的思想。所以孔子不乐意宰我向鲁哀公提及此事。所以说“已经做过的事不用提了” 。
宰我口才
从以上几点我们可以看出，宰我的口才很好，可以和孔子狡辩。
的确，宰我被列为“十哲”就是因为其口才。我们知道“子以四教：文行忠信。”由此产生的孔门四科人才：德行、言语、政事、文学。

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而四科各有代表人物：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
宰我就是“言语”这一科的代表。宰予能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相。所以孔子说：“吾以言取人，失之宰予。”我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了。
孔子讨厌夸夸其谈者
言语虽然是孔门四科之一，但是孔子却很讨厌口才好，而行为不好的人。《论语》多次提及。
《论语·学而第一》说：“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”《论语·里仁第四》说：“君子欲讷于言而敏于行。”（君子要嘴巴木讷谨慎，行动要敏捷。）《论语·公冶长第五》说：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”
《论语·公冶长第五》还说，有人给孔子说，冉雍这个人有仁德但不善辩（仁而不佞）。孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
或许正是因为宰我过于夸夸其谈，在经常被孔子骂吧！#孔子#
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