诸葛亮的处世之道：这两种人，可原谅，却不可饶恕，哪怕再有本事

一、卷首：诸葛亮的识人七法
不察历史，便不知当今，不知当今，就不辨未来！这就是过去、现在和未来的关系。
因此咱中国人都习惯于看“有否先例” 。若有，聪明人会灵活运用，以适应当今。当然，现代人的这种“察”和“变” ，多集中在对历史大咖身上。
比如三国大咖诸葛亮。他曾总结出一套“识人术” ，也可称之为“识人七法” 。（由于简单就不翻译了，若有探讨者，请留言）

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一曰，问之以是非，而观其志。
二曰，穷之以辞辩，而观其变。
三曰，咨之以计谋，而观其识。
四曰，告之以难，而观其勇。
五曰，醉之以酒，而观其性。
六曰，临之以利，而观其廉。
七曰，期之以事，而观其信。
从 “心志、变通能力、见识、勇气、心性、操守、信誉” ，这七个方面进行判别。

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皆知，术，可理解为“办法论” 。但问题是，办法虽有，执行却是另一回事。这点凡有社会经验的人都清楚！因此就有了“可原谅” ，和“不可饶恕”的区别。
也就是说，当你不符合标准或犯错时，既可能虽不被原谅，却对你既往不咎了。也可能，虽深表理解、同情，却必须要拿你以正视听。
这种情况几乎人们都遇到过吧？是经常现象，或说处世之道。那么诸葛亮是如何做的呢？所谓，诸葛亮的处世之道：这两种人，可原谅，却不可饶恕，哪怕他再本事。

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二、为何杀刘封、马谡，却饶恕魏延？
刘封，不念刘备创业艰难，拒绝发兵，导致关羽兵败被杀，荆州丢失。虽刘备认为可原谅。但诸葛亮却强悍表态：刘封刚猛无比，一旦老大你百年之后，谁还能制约他？潜台词就是，你想把刘封这颗雷，留给刘禅去排除吗？刘备幡然醒悟，流泪杀了刘封。
马谡，不顾诸葛亮叮嘱，在街亭乱弹琴，导致诸葛亮的第一次北伐失败。诸葛亮挥泪斩马谡。
那么这两人为何虽可原谅，却不可饶恕呢？只因九个字：做人自私，做事无底线！
一个人自私点没啥，毕竟人性趋利。但若因做人自私，导致做事失去了底线，那就坏事了！

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如刘封，他不救关羽，是因他是刘备义子，凭啥听你的？表现出了想争夺太子的倾向。因此，刘封因这种私念，导致做事失去了底线。若饶恕他，谁敢保证他以后不会再次无底线疯狂一把呢？
马谡，也是如此，我是诸葛亮重点培养的才俊，如今终于轮到我登场了，我就要让所有人看看，我是何其牛逼，要亮瞎你们的双眼，哪怕王平苦劝都不听。结果，玩穿了！
至于魏延，他也自私，做事也百无禁忌，但有一条却非常好：我虽不服你，有牢骚，却不玩阴的，做事不击穿底线，啥都在明面上。对此，你就只能说他情商太低。
因此，诸葛亮临死前才特意吩咐：若魏延不想撤退，就随他去吧。但杨仪却为了报私仇，导致魏延所谓的谋反而全族被杀，最终杨仪自己也没得到好结。