颜小二述哲文|梦见逝者？桓谭告诉我们何谓“死亡”，弗洛依德告诉我们何谓梦境文|颜小二述哲文

文|颜小二述哲文
当生者无法从失去亲人挚友的悲伤中走出来的时候，我们会说上一句“人死如灯灭”以示安慰。但是，明明“人死如灯灭” ，为何还会与逝者在梦中“相见”？这之中难道有什么“玄机”？
关于这个“玄机” ，颜小二觉得用弗洛依德《梦的解析》中相关理论来说明，可能比较合理。至于“人死如灯灭” ，实则是东汉哲学家桓谭提出的。这背后其实也彰显了几千年前我国古人对世界，对生命的科学“认知” ，很是难得。
东汉哲学家桓谭告诉我们何谓“死亡” ，而西方哲学家弗洛依德则告诉我们何谓梦境。

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1、汉朝哲学家“桓谭”：人死如灯灭
关于“人死如灯灭”这个说法，其实可以追溯到汉朝。
在西汉末年到东汉初年，社会时局动荡，天灾人祸之下，百姓流离失所、苦不堪言。或许是当时掌权者为了巩固自己的权利，或许是百姓为了寻求精神慰藉，无论是朝野还是民间，充斥着类似“灵魂不死”这类玄乎的说法。
面对这种情况，我国古代哲学家、经学家、天文学家桓谭便提出了“人死如灯灭”一说，以此驳斥“灵魂不死”的说法。

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桓谭做了一个十分生动的比喻，他把人的身体和灵魂分别看成蜡烛和烛火。当我们的身体衰老的时候，也就是蜡烛燃尽的时候，人因身体衰老而死去，而烛火则因蜡炬烧完而熄灭。于此，桓谭是想告诉世人，烛火熄灭了就是熄灭了，人的生命、灵魂走到终点的时候，也会如烛火一般，戛然而止，消失在这天地间。

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以上便是“人死如灯灭”在中哲体系中的渊源。感兴趣的朋友可以深究，这里不作过多发挥。 2、既然“人死如灯灭” ，为何我们还会时常梦见死去的亲人
关于梦，这里不得不提一位西方的哲学家“弗洛伊德” ，他有一本有趣的书，叫《梦的解析》，里面有许多很有意思的理论，可以帮助我们从哲学层面更理性地看待我们的梦境。
在《梦的解析》这本书中，弗洛伊德发表了他对“梦”的看法，他指出梦更多源于人“压抑的欲望” ，人的潜意识在发挥作用，也可能是某种心理导致的。

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根据弗洛伊德的看法，我们再来讲讲“我们为何时常梦见死去的亲人”这个问题就简单许多。我们在潜意识里对于逝去的亲人还有牵挂，这个“牵挂”可能是未完成的事、可能是与那位逝者相关的“遗憾”、也可能是对逝者的思念等等。