杨炎杨炎为唐朝的经济做出了这么大的贡献为什么还是被皇帝赐死了? 杨炎|唐朝

说到杨炎可能很多人不太认识这个人了，但是大家也不要急了，这个人其实很出名的，他在唐朝为唐朝的经济做出了很大的贡献了，而且可以说是挽救的唐朝了，但是这个人最后还是被皇帝给赐死了，那么这到底是为什么呢?是被人陷害了，还是说是自己作死呢?下面我们就着这个问题以前来分析揭秘看看吧!

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说到历史贤相，不得不提以为唐朝经济牛人——杨炎。杨炎在安史之乱后出任台阁平章事，此时民生凋敝，却也是百废待兴。作为经济改革家的先锋，杨炎提出了两项对当时具有重大意义的改革措施，对唐后期的经济民生都起到了积极的作用。
其功之一，革除旧弊，将国家公赋与皇帝私产相分离。
按旧制，全国赋税都要送交左藏国库。到第五琦任度支史时，京城里的大将不断地向他索取赏赐，第五琦无法禁止这种情况，就干脆把所有赋税都放进宫内大盈库里，让德宗说了算。从此全国赋税就统一纳入了皇帝的小金库，而管理这金库的正是皇帝手下的宦官。
到杨炎任宰相，他对皇帝说：“赋税是国家的根本。小小宦官掌握了国家的命脉，多和少、盈和亏，文武百官根本无法知晓，我请求恢复旧制，把赋税收入移到宫外，交给专门的机构来管理。”德宗接受了他的建议，并下诏，“凡财赋皆归左藏库，一用旧式，每岁于数中量进三五十万入大盈，而度支先以其全数闻。”
杨炎的这一举措，在当时博得美名无数。而且这一举措也确保了国家公赋与皇帝私产分离，在一定程度上打击了当时宦官干政的情况，抑制了豪族势力对国家财政的干预，对唐后期的财政管理制度起到了积极的影响。
其功之二，废除租庸调制，开两税制先河。
唐朝开始实行的是租庸调制，所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”，这是以“人丁为本”的赋税制度。按照历史来讲，租庸调制的实行靠的是账籍制度，但到玄宗末年，社会混乱，人流迁移频繁，土地买卖，财产变化，账籍记载已经濒临崩溃。征税时，官府却不管实际情况，只凭旧账籍向乡里按丁收税。至德年以后，官府利用特权压榨百姓，苛捐杂税更是数目繁多。
“天下之人苦而无告，则租庸之法弊久矣。”在这种背景下，杨炎提出了两税制。两税制“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿;人无丁中，以贫富为差。”杨炎抛弃了唐代原来以人丁为征课标准的租庸调制，以土地、业产等财富的多寡，按每户的贫富差别进行课征。
杨炎主张的两税制可谓是开创了千年税收新模式，有着重大的意义。其一，按资产多少来收税，是中国封建时期税收制度从人头税到资产税的重大转变。与租庸调不同的人头税不同，两税制收的是资产收，即你有多少田，政府向你征多少税，也一定程度上缓和了社会的贫富差距。两税制顺应了土地关系和阶级占有关系的变化趋势，具有深远的历史影响。直到今天，中国田赋大体上还是沿袭此制度。