一言九鼎一言九鼎什么意思?一言九鼎典故介绍( 二 ) 一言九鼎|典故

按照礼制，各级别的王公贵族，宴饮时能享用的鼎数都是有明确规定：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”(见《春秋公羊传·桓公二年》)，天子还可以有三个陪鼎。至此，鼎不仅成为食器，更成为一种身份、政治待遇的象征。除此之外，鼎也是旌功纪绩的礼器。在重大庆典、战争胜利和接受赏赐时，都要铸鼎，以铭记其盛。这种礼俗，一直传承至今，西藏成立五十周年庆典，中央政府赠以“民族团结宝鼎”;联合国成立五十周年，中国赠送其世纪宝鼎，均是这种礼俗之薪传。

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随着“鼎”的身份日渐尊贵，鼎的制作也越来越精良;一方面用当时显得十分贵重的青铜(当时叫“金”)来铸造，另一方面，其纹饰的繁复精彩，用李泽厚先生的话说“器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，充分体现其作为礼器的大气厚重。
值得一说的还有鼎上传统纹饰：饕餮纹。
饕餮是传说中的一种贪吃的怪兽。根据《史记》记载：“缙云氏(黄帝时的夏官)有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。”(《左传·文公十八年》)，总之，就是一个贪吃、暴喝，不知厌足的家伙。形象十分狰狞，周人将其铸在鼎上，明显是有一种教化意义在其中：告诫王孙帝子，不要贪食过甚。这一点，《吕氏春秋·先识》有明确论述：“周鼎著饕餮，有手无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
饮食是人的基本欲望，贪于饮食，也是人性的基本弱点。人很容易被自身欲望所奴役，很容易从放纵自己的生理欲望，走向全面的放纵，这种放纵，叫贪婪，更甚者谓之，贪得无厌。饕餮者，在这里就是贪得无厌的象征。所以周代的统治者告诫子民，要从节制自己的饮食欲望做起。在他们看来，无论是夏，商，其亡国之君，都是从贪于饮食，一发而败徳失政，最著名的莫过于夏桀和商纣的“酒池”、“肉林” 。殷鉴不远，必须警惕。所以，将饕餮铸之于鼎，教化子民后代。

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夏商周三代以后，鼎作为食器渐渐退出生活舞台。但作为礼器与祭器，仍然在历史上代有传承;而饕餮纹作为相对固化的图案，一直与鼎如影相随。特别是其强调的道德规范：戒贪，一直作为中华民族一种文化传承。
【一言九鼎一言九鼎什么意思?一言九鼎典故介绍】钟鸣鼎食之家，成为后来对贵族诗礼之家的形象概括。而饕餮，作为与鼎随行的一个符号，也成为后世戒贪的一个形象符号。(当然后世吃货们如苏东坡也有自诩为“老饕”者，那是一种无道德意义的自嘲和调侃。)

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