建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀 。翰林院编修程济曰："不如出亡 。"少监王钺跪进曰："昔高帝升遐时，有遗箧(qiè)，曰："临大难，当发 。"谨收藏奉先殿之左 。"群臣齐言："急出之!"俄而舁(yú)一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁 。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死 。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤 。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭 。朱书箧内："应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房 。"帝曰："数也!"程济为帝祝发 。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰："臣名贤，应贤无疑 。"亦祝发 。各易衣披牒 。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰："多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘;有等妻子在任，心必萦系，宜各从便 。"御史曾凤韶曰："愿即以死报陛下!"帝麾诸臣，大恸，引去若干人 。九人从帝至鬼门，而一舟舣(yǐ)岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰："臣固知陛下之来也 。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳!"乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣 。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至 。
上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，真是令人真假难辨 。建文帝到底是自焚而死呢，还是由密道逃离南京?史学家对此各持一说，尚无定论 。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一 。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃 。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火 。于是，正如我们所见，《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述："宫中火起，帝不知所终 。"看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见 。

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现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多 。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗?有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后 。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪 。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载 。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了 。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座 。

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