玉 “玉”到底有着怎样的作用?人们为何喜欢玉?( 二 ) 玉|饰品|玉石|文化

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至奴隶社会，原始宗教发生很大变化，由图腾、自然神和祖先演变为以上帝为核心的诸神，上帝以下，天地四方，山岳河渎，甚至风雨雷电，均有了自己的神祇。比如“以玉作六器以礼天地四方”，商周时祭祀自然的玉器，即以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以白虎礼西方，以赤璋礼南方，以玄武礼北方。这一祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭。佛教传入之后，又逐渐与传统信仰融合，除依照外来的铜、石、泥、木、造像，大量制作偶像之外，进而摄取中华民族崇尚玉器的传统观念，提倡用玉石造像。以玉造像风气曾贯穿北魏至唐代四百余年。
四玉器服务于社会等级制度以玉器显示等级差别的现象，始于新时器时代。如红山文化墓葬，以多件不同的系列化殉玉，表示出墓主的高低贵贱，不同身份的掌握部落、神权、政权、族权的人物，从而形成我国古玉史上最原始的体现等级功能的玉器。
“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，子执谷璧，男执蒲璧。”西周时期以圭的尺寸大小和璧面花纹的不同来区别职位的高低。
“君王以玉召见公侯大臣，公侯大臣以玉事君王” 。历代帝王、大臣的冠服带履等均离不开以玉饰作为等级的标志。

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五玉器为宣扬道德服务玉石为宣扬道德服务是建立在“君子比德于玉”的基础之上，仅仅流行于“君子”这一社会阶层。这一功能的出现，较其他功能要晚的多。如战国时期，中原地区用和田玉琢制了大量佩饰。儒家为了深入宣传，总结了从殷商开始使用和田玉的经验，为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒学的仁智义礼信乐忠天地德等传统观念比附和田玉在物理性能上的特点，随之“君子比德于玉”“玉有十一德”等学说应运而生，要求君子时刻佩玉，用玉的品性来要求自己。

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六玉器供玩赏之功能【玉 “玉”到底有着怎样的作用?人们为何喜欢玉?】玉石的自然属性给人以美感，因此，以玉石琢制的玉器，具有一定的美学价值和供人玩赏之功能。