唐代古代离家的游子们真的都是悲剧吗?其实他们很会玩( 二 ) 唐代|明代|游子|戴叔伦|拔图塔

旅馆原本是提供饮食服务的，但旅客不是想拥有家的感觉吗?行，您也可以亲自下厨、亲自动手，来一桌比现代餐饮业里更纯粹的“自助餐” 。旅客新来乍到，对该地方不熟悉，有货物要销售，或有东西要购买，旅馆也提供服务，不但代购、代销，还经常代付。前面不是说了吗?古代交通不便利，人们出行主要靠步行或人力、畜力车，出一趟远门历时数月、甚至数年是常有的事。这些出远门的人，难道在排解青春燥动时都是“靠手”?不是的，旅馆的代购服务里也包含有“代购”女人这一项，为的就是让旅客真正拥有“家”的感觉。

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《伊本·拔图塔旅行记》里记：“客人有欲蓄妾者，主人代为购婢作妾，给室以二人居，费用由主人临时代付。”这里说的“主人”即为旅馆老板。注意，古代蓄妾并不违法，蓄妾者后来可以将妾带回家，也可以不带，变“购”为“租” 。由于“租妾者”的数量远多于“购妾者”，所以，旅馆老板干脆就安排一批愿意卖身作妾的女子住在旅馆附近，甚至直接让她们住在旅馆里面。
明张岱在《陶庵梦忆》中记载他在山东泰山进香时所见的此种情形，为：“再近则密户曲房，皆妓女妖冶其中” 。所以，古代有钱人，那是非常乐意出远门的，他们直呼“长江两岸娼楼多，千门万户恣经过。人生何如贾客乐，除却风波奈若何” 。
有人也许会说，既然出门主要目的不是经商做买卖，而是为了寻找“宾至如归”的艳遇和刺激，就不是什么“贾客乐”了，干脆叫“旅馆乐”得了。不要以为“旅馆乐”这三个字新颖别致，其实和现在人们经常提到的“旅游度假村”或“旅游度假酒店”是同一意思的。中国古代，是真有大型旅游度假酒店的。

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【唐代古代离家的游子们真的都是悲剧吗?其实他们很会玩】还是张岱《陶庵梦忆》里提到的泰安州客店，就是这样一个大型旅游度假酒店。现代旅游度假酒店会设有大型停车场，古代的交通工具是驴马，则泰安州客店就设有“驴马槽房二三十间”，可容纳二三百匹驴马，可知客流量之大。现代旅游度假酒店设前厅部，泰安州客店也设有，“投店者，先至一厅事，上簿挂号”，即客人入住要先到前厅部办理相关手续。店里分开不同等级的客房，“店房三等”，以满足不同的客人的需求。
店里的餐饮部发达，“庖厨炊灶亦二十余所，奔走服役者一二百人” 。对于登山烧香、娱乐的游客，酒店提供免费的午餐打包盒，“在山上用素酒果核劳之，谓之‘接项’ 。”酒店自身安排的娱乐节目也繁多，“计其店中，演戏者二十余处，弹唱者不胜计”，游客“下山后，荤酒狎妓惟所欲” 。张岱因此感叹说：“若上山落山，客日日至，而新旧客房不相袭，荤素庖厨不泪混，迎送厮役不相兼，是则不可测识之矣。”文末，还特别提到，像这样的大型旅游度假酒店，泰安一州还有五六所。

唐代 古代离家的游子们真的都是悲剧吗?其实他们很会玩( 二 )

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