三国诸葛亮出征时,为什么总是坐轮椅拿羽毛扇? 三国|诸葛亮|羽毛扇|轮椅|黄月

【三国诸葛亮出征时,为什么总是坐轮椅拿羽毛扇?】对于诸葛亮的形象，很多人都记得在影视剧中，他走到哪里都不会离手的一把羽毛扇，以及晚期只要领军出征，必然会乘坐的轮椅。但是很多人对此都有疑惑，扇子一般就是为了纳凉，诸葛亮不光是天气热的时候拿着，冷的时候也不见得就把扇子放下了。而他坐轮椅，就更让人觉得奇怪了，他又不是不能走路不能骑马，到底为什么会是这样的形象呢?

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无论是在众多影视剧作品，还是在游戏等衍生领域，诸葛亮的形象总是离不开羽扇与轮椅。而在正史中，却并无此记载。那么，后人为何要给诸葛亮的形象附上羽扇与轮椅呢?先看苏东坡的《赤壁怀古》中的一段：……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
周公瑾的羽扇纶巾形象装束，这显然是苏东坡为凸显出周瑜的儒雅与从容，硬给周瑜附加上的。周瑜虽很儒雅，但赤壁鏖战之时，面临敌强我弱，江东危急存亡之际。周瑜作为孙刘联军之统帅，更需要威严与庄重，着甲胄佩刀剑，显然要比羽扇纶巾的装束更可信。军中尚武，儒生的装束很容易被人轻视，周瑜手持羽扇会显得不伦不类。兰陵王就因为自己容貌俊美、欠缺威仪之故，故而每临战阵皆着面具。
相比周瑜，诸葛亮给人的感觉却更具儒雅书生气质，从容淡定、运筹帷幄，一切尽在掌握之中的形态。关於诸葛亮的阵前装束记载，最早见於东晋时期，裴启的《语林》。据《太平御览》引东晋裴启的《语林》：“诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”

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而裴启的《语林》与刘义庆的《世说新语》属同一类的体裁，有些记载纯粹就是段子，禁不起推敲，故而，也很考证其真实性。按裴启的记载，诸葛亮乘素舆(没有装饰的战车)，以葛巾(葛布做的头巾)束发，手执白羽扇。诸葛亮这形象，给人以朴素、从容的感觉，与现今影视剧等作品中的诸葛亮形象也相去不远。
按理说，轮椅并不适用于阵前使用，雍、凉多山道，路面崎岖。轮椅既不如辇舆舒适，也不如辇舆机动省力。对于诸葛亮的扈从来说，情愿一路背着诸葛亮，也不会愿意用轮椅推着诸葛亮。那么，为何影视剧作品还要给诸葛亮换上轮椅呢?
其一，轮椅行动不便，更显从容淡定。就如两人下象棋，一方“老将”岿然不动。这既是一种自信，也是一种智商上的碾压。给人的感觉，就不是一个层次级的较量。
其二，辇舆舒适，会给人一种高高在上的感觉。诸葛亮深受人爱戴，乘辇舆就会让人产生距离感，而坐轮椅更显亲切近人。

三国 诸葛亮出征时,为什么总是坐轮椅拿羽毛扇?

三国诸葛亮出征时,为什么总是坐轮椅拿羽毛扇?