人家本来还不想诛杀功臣，现在你把屎盆子都扣下来了，人家会不会一不做二不休，干脆就如你所愿呢?
再有，韩信被软禁期间，仍然以为自己功勋卓著，认为与樊哙、周勃、灌婴等人处于同等地位，简直就是奇耻大辱 。
有次刘邦闲来无事，就与韩信议论将领们能带多少兵的问题 。刘邦问，像我这个样的人能率领多少兵呀?韩信说，陛下最多只能带十万 。刘邦又问，那你呢?你能带多少?韩信曰：“臣多多而益善耳 。”桀傲不驯溢于言表，口气之大、性格之狂妄，就是泥塑的菩萨听了，恐怕也会火冒三丈 。

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更加令刘邦难以忍受的是，韩信后来竟然趁刘邦出征之机，暗中与陈豨勾结，准备里应外合，图谋造反 。
时下有一句流行语，叫“不作不死” 。韩信如此“作”，如果你是刘邦，恐怕也是下决心把他杀了吧?
所以，司马迁评论说：假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不矜持自己的才能，情况大概就不同了!他对汉家的功勋，可以与周公、召公、太公吕尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了!他不去这样做，反而在天下已定之时，图谋叛逆，被斩灭宗族，不是理所当然的吗!
宋朝的史学家司马光也认为，假如韩信能够像张良那样功成身退，“明哲保身”，就不至于落得被杀的下场 。
的确，张良也是西汉开国功臣，但刘邦为何偏偏杀了韩信而不杀张良呢?这是值得所有人思考的问题 。
总之，光武帝不杀功臣，显然不仅仅是因为光武帝有胸襟有气度，更因为光武帝手下的那些功臣们能够吸取历史教训，纷纷交出兵权，功成身退 。

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自从陇、蜀平定后，除非有危急的情况，刘秀都不再谈论军事 。皇太子向他请教打仗的事，刘秀说：“从前卫灵公请教战争的事，孔子不肯答复 。这不是你应该问的 。”
邓禹、贾复知道刘秀决定放下武器，用礼乐教化进行统治，不愿功臣们身在洛阳而拥有重兵，于是二人交出军权，潜心研究儒家经典 。
当时，冯异、祭遵、岑彭等功臣都已去世，邓禹、贾复自然成为了所有在世功臣的最主要代表人物，而他们二人自动交出军权，潜心研究儒家经典，无疑为其他功臣树立的榜样 。于是，耿弇等功臣也交出了兵权 。
功臣们如此识趣，刘秀自然不愿，也不必落下诛杀功臣的历史骂名，保全了他们的爵位和封地，让他们退居幕后当富家翁，君臣好聚好散，皆大欢喜 。
这才是光武帝刘秀没有诛杀功臣的主要原因 。
【刘秀 光武帝刘秀统一全国后有没有杀功臣?刘秀是一位好皇帝么?】