三国为什么诸葛亮会被神化?＂躬耕南阳＂到底在哪里?( 二 ) 三国|诸葛亮|三国演义|罗贯中

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诸葛亮之所以千百年来为世人所景仰，决非如时下有人说是由一部《三国演义》鼓吹出来的。在当年曹操占“天时”(挟天子以令诸侯)，孙权占“地利”(拥有江东根据地)的条件下，诸葛亮辅佐一无所有，只占“人和”的刘备(所谓“人和”是指民心所向)，并最终使孱弱的刘备能与曹、孙形成三国鼎足之势，实非凡人所能为也。
特别是诸葛亮治理蜀汉时，能“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道”;“吏不容奸，人怀自励;道不拾遗，强不侵弱”;务农殖产，开发水利。使百姓安堵，人人悦服。他去世后，“百姓巷祭，戎夷野祀”，梁益人民，追思不已。所有这些，都说明了诸葛亮在治理蜀汉时，赢得了民心，尽管诸葛亮最终没能实现复兴大汉的愿望。然而，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” 。可见，民心是何等的重要啊!虽然“民心”有时无法抗衡强权，可最终却会战胜强权。这就是千百年来诸葛亮被传颂，被景仰，被神话的道理。

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诸葛亮逝世后，百姓十分怀念他，凡他到过的地方，纷纷为他立庙建祠，各地的武侯祠多不胜数，不少地方为谁更正宗争论不休。其中，尤以湖北襄阳古隆中与河南南阳卧龙岗最甚。“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，而“南阳派”以《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”为证。
至清咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳知府，两地又把“正宗”官司打到知府衙门。一边要知府为家乡伸张正义，一边要知府秉公办案，不能偏袒乡里。顾嘉衡认真听取双方陈述，没有立即表态。第二天，双方又来到府衙，等候知府判案。只见顾知府取出文房四宝，提笔写了一幅对联：“心在朝廷，原无论先主后主;名高天下，何必辩襄阳南阳” 。此联一出，双方口服心服，都十分叹服顾知府的才智，从此，这场争论告一段落。

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【三国为什么诸葛亮会被神化?"躬耕南阳"到底在哪里?】可谁知近些年争论又起。不过，此时非彼时，此时的争论已不是出于景仰，而是为了争夺旅游资源。这与诸葛先生“淡泊明志，宁静致远”的胸怀简直判若云泥。其实。只要认真读一读历史，孔明躬耕之处并不难辩别。隆中汉时属南阳郡管辖，所以孔明先生便自称“躬耕于南阳”;明代以后，隆中划归襄阳，而襄阳又属湖北，南阳则属河南，因而才有了以上争论。只不过，不同的时代，争论的目的不尽相同罢了。

三国 为什么诸葛亮会被神化?＂躬耕南阳＂到底在哪里?( 二 )

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