格物致知|古代的格物致知是什么意思?格物致知为什么没有发展成现代科学? 格物致知|现代科学|古代科学

说到古代的“格物致知”这个话题也还是非常复杂的，不知道大家有关注过没有，如果关注过，就会了解一些，如果不关注，那就是一脸蒙，不过不要紧，下面我们继续来分析看看就知道了，格物致知话说是可以发展成现代科学的，但是并没有，那么这到底是为什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看!
“科学”两个字前面必须加上定语“自然”，即自然科学。换言之，古代“格物致知”也是“科学”，不过用现在的话来说叫做“人文科学”或者“社会科学” 。

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什么是“格物致知”呢?明代大儒王守仁在《传习录》中，是这样解释等：
《大学》(即《礼记?大学》;格物致知等出处)工夫即是明明德，明明德只是箇诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。
【格物致知|古代的格物致知是什么意思?格物致知为什么没有发展成现代科学?】这句话什么意思呢?用现在的花来说，格物致知就是注重“思想改造”，以诚为本，扬善去恶;简单说，就是要明白做人的“道理”(明德) 。

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换言之，中国古人的“格物致知”是从“道德”的高度上来审视自己，以此来“修身、治国、平天下”;说白了，就是要“自己跟自己过不去”(吾日三省吾身，不亦乐乎?)
这就是儒家思想的核心;这样的“格物致知”的对象并非是自然界的万物变化，也不是什么化学反应，而是注重个人修养来调整社会中人与人之间的关系——明白了做人的道理以后，立德立言而名垂千古!
换言之，格物致知的对象中，自然界的变化规律是缺位的;中国古人似乎不怎么在意将注意力聚焦到自然科学，也就是“热力声光电”领域中。
不过，凡事不能太绝对;中国古人对于天文、历法获胜相当关注的;比如时中国的“农历”，这其实时一种“阴阳历”，尤其是“夏至、冬至”等时间节点，与现代科学中对地球“近日点”与“远日点”的观察非常接近了。

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这又是为什么呢?因为中国是一个农业大国，农作物是靠天吃饭吃饭的，所以季节的变化马虎不得——人误地一时，地误人一年!
其实，西方的所谓“自然科学”也是在十五世纪即工业革命时期重新的;而在此之前，欧洲还是处于“黑暗的中世纪”，中国古代文明曾经领先过西方将近千年之久，没有必要妄自菲薄。