王维|诗中有画画中有诗的诗人是谁?这句话是谁说的?( 二 )
在序言中，王维说：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔 。”
这是王维自己编辑的组诗，精巧别致，颇有特点，体例上全是五绝，且以辋川山谷中各处游景作每首诗的题目，后人熟读的如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸 。深林人不知，明月来相照 。”又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋 。明月松间照，清泉石上流 。竹喧归浣女，莲动下渔舟 。随意春方歇，王孙自可留 。”诗句流畅自然，清丽飘逸，成为传世佳作 。
《辋川集》以即地命题，即景赋诗，有计划地描绘一个景观群落，这种创作形式是前无古人的 。诗人的性格、心境和当时所处的特殊环境，综合地折射于二十首绝句之中 。组诗展现的游止，可以描画出其心灵的轨迹，让人感受到其喜怒哀乐的复杂变化 。在这种半官半隐的生活中，诗人早年的远大抱负不复存在，堆积在心中的失望、希望、羞愧、愤恨、惆怅和沉郁，都化作“寂静”和“清幽”，势必让这组诗歌带上悲愤幽郁的色彩和基调 。
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诗人竭力以清秀绝俗的辋川山水来消解心中块垒，但终难完全冲出阴影的笼罩，使作品有了一种摆脱不了的矛盾：诗人“空悲”“惆怅”，便“独坐”“长啸”以超脱，最终成为一种深深的禅意 。
后人称王维为“诗佛”，不仅是说王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向，更表达了后人对其在唐朝诗坛崇高地位的肯定 。王维诗在其生前以及后世都享有盛名，《新唐书》本传称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友 。”
唐代宗在《答王缙进王维集表诏》中曾誉之为“天下文宗” 。杜甫在《解闷》十二首之八中也称他“最传秀句寰区满” 。唐末司空图在《与王驾评诗书》中更是称赞其“趣味澄复，若清沈之贯达” 。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献 。唐代刘长卿、大历十才子，以至姚合、贾岛诸人诗歌，都在不同程度上受到王维影响 。直到清代，王士祯标举神韵说，实际上也以王维的诗歌为宗尚 。
在作《辋川集》的同时，王维还创作了一幅《辋川图》 。晚唐张彦远《历代名画记》说其在“清源寺壁上画惘川，笔力雄壮”，故世人多传《辋川图》原画于蓝田清源寺壁上 。唐武宗年间寺毁画灭，作品真迹究竟何貌不得而知，现在人们所见到的都是后世摹本 。