长安十二时辰|长安十二时辰葛老的历史原型是什么?解读长安地下城主葛老的人物形象( 三 ) 长安十二时辰|葛老|昆仑奴|大

海中州很可能即使指南海的岛屿，也就是东南亚地区。
在《旧唐书》中描述“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为‘昆仑’ 。”又云：“真腊国，在林邑西北，本扶南之属国，‘昆仑’之类”，林邑就是今天越南中南部，也就是说，昆仑奴多半是马来西亚半岛等地而来。
南海来源说的观点也承袭了清朝时期中国学者的观点，为一部分学者所接受。
“非洲来源说”和“南海来源说”都有一定的史料来证明各自的观点，并且都无法彻底否定对方的观点，因而很可能唐代黑人的来源本身就是多元的，既有可能来自东南亚，也有可能通过通过阿拉伯地区转折后再来到中国。
这些在目前都不能形成定论，可以肯定的是唐代是存在黑人奴隶的，关于他们的来源，很可能即使是唐朝的很多人都不清楚，因此并不能完全根据唐朝人的记录来做绝对性的权威。

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“昆仑奴”在唐朝从事何种工作?那么，昆仑奴在唐朝时期从事何种工作呢?唐代门阀士族的没落时期，门阀依然是比较有影响力的，因此唐代豪族甲种常常存在昆仑奴一样的杂役家奴。
在《长安十二时辰》中，葛老到达长安之后也是奴役的身份，依附于家主，这样的昆仑奴就是典型的奴隶，因此姚汝在进入地下城之前说：“昆仑奴有什么可怕的?长安的昆仑奴，个个老实温顺，你让他去死，他都不会反抗。”
然而葛老后来摆脱了奴隶的身份，就说明“昆仑奴”和唐朝的其他奴仆一样，也可以拥有自由身，昆仑奴在唐朝时期其实和很多异域人一样，也从事其他工作。
最具特色的职业是驯兽师以及乐师舞者，1985年在陕西省长武县枣园乡郭村出土一个唐代黑人陶俑，手舞足蹈，呈舞者之状，由此可以看出唐代昆仑奴可能从事乐师舞者。
葛老在脱离奴籍后，应该从事的是商人的身份，在唐代长安有来自世界各地的商人，唐朝时期民族融合趋势明显，所以，并不会歧视黑色的人。
当时唐朝流行的黄金、象牙、珍禽等东西应该就是产自昆仑奴的故乡，如果说阿拉伯人贩卖而来有一定依据，但是很明显“昆仑奴”也参加到了其中。

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在《蛮书》之卷第六中记载：“婆罗门、波斯、阇婆、勃尼、昆仑诸国人，皆来此贸易”，由此可见，昆仑也和婆罗门、波斯等人一样到中国从事贸易工作。
除了较为特殊的表演艺术从业者，以及杂役、商人等，昆仑奴还有种地的，在《太平广记》中就记载：“到天坛山南,适遇一昆仑奴,驾黄牛耕田” 。尽管《太平广记》并非史料，然而作者将昆仑奴写入其中，很明显也是有见过昆仑奴下地干活的，所谓艺术来源于生活，大抵也就解释清楚了。