怎样评价动漫《多多罗》?( 二 ) 可以说是2

但身体和金钱还有所区别，即我们的意识只能通过操纵身体来与外界完成信息的交换，也就是说身体虽然不具备主体性，却仍旧与主体关系紧密。这种意义上的身体，可能并非我们的肉身，而同样可以是义肢。
然而，对于百鬼丸来说，义肢与肉身显然存在本质的区别，这便是加来道雄所谓的洞穴人原理：人类祖先的原始欲望往往能够缓解甚至阻碍现代技术对我们的影响。当科技发展到可以让人类放弃肉身而存在时，人类对肉身的需求绝对不仅仅是工具意义上的，也理所当然地包括文化意义上的。这虽然不是本作的核心思想，但跳出作品来看，作者以及我们，仿佛充当了一次未来人的祖先——我们对肉体具有强烈的原始欲望。
回到夺回身体的设定，我们可以显而易见地发现本作与其他作品的区别，因为这里不仅跳出了打怪升级的传统套路，肉身的回归在短暂的时间内反而成为百鬼丸的阻碍。这是十分高明的技巧，同时也蕴含着深刻的人性洞见。
如果我们暂时地忽略故事背景以及其他人物，而只将夺回身体、能力降低作为一条故事提取出来，那么将不由自主地想到史云梅耶大师在短片《黑暗、光明、黑暗》中对粘土人的刻画。
在一个封闭而狭小的屋子里，一只手获得了两只眼睛，从而得以观察这个世界，而后一点一点获得了组织身体的其他部分，终于成为一个真实而完整的人。然而从一只手变成一个人，体积的迅速增长却使得这个人被困在了这个屋子里。于是，人在变得完整的同时，也逐渐失去了自由。
百鬼丸在杀死第一只神魔之前，就如同懵懂无知的一只手，无拘无束，处于一种相对自由的状态。这个自由包含两个方面的限定，一是百鬼丸的行动不受拘束，二是指百鬼丸不会产生受拘束行动的欲望。比如，百鬼丸不能自由地飞翔，但他并没有飞翔的诉求，所以他仍是自由的。
他可以自由地斩杀妖魔，而他独特的感知形式，也几乎仅仅为他提供了这种简单的初始欲望。他能够分辨哪些事物该杀，哪些事物不该杀，哪些事物能吃，哪些事物不能吃。他不知道哪些人是美的，于是不会产生对美的占有欲望；他不会产生味觉，便不会产生对美味的欲望。而他矫健的身手，丝毫没有人类肉身的弱点，他不会流血，义肢坏了可以随意更换，这种状态的他自然是无敌的。
在他慢慢地长出身体之后，他的实力下降了，也产生了更丰富的喜欢和厌恶，具备了更多主观情感的他，自然会更多地被主观情感所束缚。他也将逐渐变得不再自由。
人的成长也是这样，初生之人享有最大限度的主观自由，原因在于他们没有过多的愿望。他们只能看到眼前的事物，他们能够轻而易举地碰到眼前的事物。随着时间的推移，我们将拥有越来越多的客观自由，但我们的眼界却已经遍及宇宙，主观上来说，我们反而变得不自由了。