幻灭|布尔加科夫笔下的俄国：法治自由的幻灭，走向了专制、暴政和战争( 二 ) 狗心

沙里科夫颠倒是非，恩将仇报，诬告普列奥布拉任斯基教授“私藏枪支” ，发表反革命言论，把“恩格斯著作扔进火炉” ，是最阴险的敌人。
忍无可忍的普列奥布拉任斯基教授决定将沙里克夫赶出家门，但遭到了沙里克夫的反对。经反复思想斗争，最终决定，给人化了的狗作还原手术，将这个危险的害人怪物恢复为狗。故事结束。

或许，在一个狂热、荒谬的年代，改造人心也许比革命更重要。《狗心》既揭露、批判伪科学的荒谬，又暴露、讽刺当时社会的各种陋习，指出官僚主义、徇私舞弊、损人利己、践踏文化、左派幼稚病等给社会造成重大危害。
布尔加科夫的《狗心》和《不祥的蛋》两部反乌托邦作品，不仅揭露了苏联社会的丑恶现象，也对人类对科学技术盲目崇拜的态度进行了深刻思考。那么，布尔加科夫主要有哪些思考？

乌托邦理想的幻灭20世纪20年代的俄国，十月革命的成功将沙皇俄国转变为苏维埃俄国，继而苏联建立，苏联的成功建立意味着建设乌托邦理想世界的希望。希望成为一个远离战争、没有阶级、没有压迫、没有奴役，人人平等，人人有饭吃，一切按需分配的大同社会国家。
而为了尽快实现乌托邦梦想和超越西方工业化、城市化、现代化之路，苏联实行新经济政策，他们否定规律、常识和科学，认为人定胜天，只要够努力、够勤奋，每个人都能过上幸福美好的生活，乌托邦理想世界就会来临。

于是国家不惜以巨大的牺牲致力于大工业化、大冒进和农业集体化，以各种行政命令的方式消除贫困和扫除文盲。他们甚至还发动了更大的世界革命，整个社会似乎进入了一个蒸蒸日上的发展时期。
然后就在这种表面的“繁荣”下，一切似乎走向了相反的发展方向，理想与现实形成了巨大的差距：新社会新政策导致人民的物资出现短缺，国内战争结束后余粮征集制的加强因超过社会所能承受的水平，导致社会不稳定，此后伏尔加河沿岸饥荒及鸡瘟事件进一步加剧了社会的不稳定性，这些事件大致构成了当时社会生活的图景。现实生活与官方宣扬的美好生活之间存在较大差距。

极权社会的恐惧当乌托邦理想幻灭后，国家开始走向了极权，走向了专制和暴政。最高领导者开始神化，个人独断专行现象严重，个人崇拜盛行。新的特权阶层产生并扩大化，官僚主义和官僚化体制形成。
意识形态领域表现为思想僵化，思想专制，压制不同意见。在一个极权社会中，意识形态在社会中无孔不入，控制着人民的思想。

极权社会中，法治沦为空谈，普通个人的权益根本没法得到保障，并逐渐沦为庞大国家机器的螺丝钉。个体意志在国家意志的制约之下，个人很难掌控自己的命运，越来越沦为玩偶般，任人宰割，被玩弄于鼓掌之间。
国家公权力不断侵入公民私人领域，私人空间被压缩到几乎不存在的状态，自由被减至最低限度。私人及公共生活的一切方面都囊括在一切的统治过程之内，人只有一种状态，那就是绝对的服从。

布尔加科夫的警告人的智力和能力是有限的，人应该顺应自然，尊重科学和规律，而不能一味热衷于暴力和纯粹的愿望。在自然和社会面前，人应该对自己的行为负责，为自己的行为付出代价。
违背常识、规律和科学，一切美好的乌托邦梦想终将成为幻想，并且走向相反的方向。曾经我们都以为那是一个法治、独立、自由美好的幸福社会，不料成为一个极权社会，伴随而来的是战争、专制、暴政、暴力和流血。
布尔加科夫狂热时代就已经感受到了风暴降至的可怕，虽然他大声疾呼，告知实情，但他的声音最终被淹没。