一人之下：甲申之乱的真相(17) 【一发脑洞

然后我接着思考如果“圣人”存在，那和“甲申之乱”又有着怎样的关系呢！不知大家有没有在意334章“二十四节气通天谷”这一章！
“无根生”将猴子命名为“张怀义”、“古畸亭”与“高艮”！
最开始我也只是觉得“无根生”确实是个奇怪又有趣的人，把大耳朵猴子当成张怀义！
但是通过反复阅读之后，我发现好像并非如此简单！

从金凤婆婆的回忆里我们可以看到，“无根生”在介绍的时候说：“这小子好认，看内对大耳朵！”
但却从来没有任何话语表明“无根生”是因为“耳朵大”，才叫内只猴子“张怀义”的！而且还有“高艮”与“古畸亭”的存在！
或者说在“无根生”眼里，“张怀义、古畸亭、高艮”与“猴子”这两者之间并非只是长相“相似”！
我不由自主的把“目光”聚集在“猴子”身上，想找出在“无根生”眼里，“三十六贼”与“猴子”的相似之处！
对于“三十六贼”我们相知甚少，但对于“猴子”的世界相对清晰！或许我们能通过“猴子”与“三十六贼”的相似来缕清“甲申之乱”的原因！
在“猴子的世界”一共有两种猴子，一种在“山谷内”，一种在“山谷外”！

在“圣人”的概念出现之前，我并不能意味到“猴子”与“人”之间存在着什么联系！
但当“圣人”出现之后，我明白了！
是“反抗”！
“三十六贼”就如同这“谷外的猴子”他们在反抗着统治！
谷外的猴子不甘心一直在谷外生活，所以它们在“反抗”！想冲入山谷！
三十六贼不甘心不能成圣，所以他们在“反抗”！想要成圣！
“圣人盗生机”这句话在“猴子”方面就是“山谷里的猴子”霸占了山谷，使猴子不能进谷！
而知道“甲申之乱”的门派掌门，就相当于可以“定期进入山谷的猴子”因为这些门派由“圣人”创立！
这些圣人的门派分别是：
张道陵—正一、道济—灵隐寺、达摩—少林、魏夫人—上清、张三丰—武当。