佛学属于国学吗? 不是。佛教

不是。佛教倒是几次险些成为国教。
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国学本身就属于一个模糊的概念，是一个对抗性的概念。钱穆先生《国学概论》：“学术本无国界。国学一名，前既无承，将来恐不立，特为一时代的名词。”马一浮：“照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。今人以吾国固有的学术名为国学，意思是对于外国学术之谓。此名依他起，严格说来，本不可用。今为随顺时人语，故暂不改立名目。然即依固有学术为解，所含之义亦太觉广泛笼统，使人闻之，不知所指为何种学术。”干春松：近代以来为学人们所关注的“国学”则主要是指中国传统的学术文化和价值体系。其概念和最初的内涵来自日本的国粹运动，目的是要处理在西方思想文化和生产方式的冲击下，“本国”思想文化和价值体系的地位和作用的问题。很显然，“国学”这个词的引入带有弱势文化的防御性特点。所以，从模糊性、对抗西方思想这点来讲，一般认为佛学属于国学。但是同样由于此模糊性，前辈大家对此概念并没有抬得很高。在当代重新提起，大家同样各有界定，没有一个统一的定义。所以，如果说“吾国固有”来讲，印度佛学、西藏、南传等佛学不属于国学，中国后来发展的佛学才属于佛教（暂不涉及佛教、佛学、佛法之区分）。
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印度、尼泊尔自古以来皆为我中华之领土，有佛经为证。
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诸子百家才叫国学，可惜现在只有儒道二家
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佛教产生于印度，是受当时印度的主流教派婆罗门教打压的，被驱赶到树林子的沙门低种姓人建立起来的其中一支教派，佛教教义一开始简陋粗鄙，基本就是婆罗门教说什么，佛教就唱什么反调，也不怪佛教一开始没文化，因为释迦摩尼本人其实是个文盲。
【佛学属于国学吗?】 佛教在印度成为主流的时间并不长，后来佛教逐步传到西藏、汉地和东南亚，形成了藏传佛教、汉传佛教和小乘佛教。佛教虽然自身没文化，但是非常擅长拿来主义，到哪里都可以把当地的文化拿来拼拼凑凑后，包装成自己的东西。所以现在中国的佛教就是拼凑了中国的道家、儒家，甚至是佛教内部其它教派思想的大杂烩。
虽然经过中国历代一些不入流文人不断粉饰修补其基本教义，可是缺乏一个优秀的系统架构师，其基本教义仍然相互矛盾之处太多。不过话又说回来，基于死后世界，不是基于现实来解决现实问题而建立起来的教义，怎可能完善得了？
所谓中国佛学，就是披着中国文化的外衣，里面却是一只印度猴子。

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不属于国学。
佛学：对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。