西游记中，为啥白龙马的存在感这么低( 二 ) 好多解读认

这就是佛教比较流行的佛教第一次传到汉地故事，所以白马对佛教也有了特殊的意义。作者将白马驮经的故事引用到了西游记中，创造了白龙马这么一个形象。
插一嘴，佛教第一次传到汉地不是在汉明帝时期，这个故事的真实性存疑。
在《后汉书·楚王英传》中记载，永平八年，佛教在皇家贵族层己有相当的知名度，不必由汉明帝始感梦求法。
【西游记中，为啥白龙马的存在感这么低】 佛教传到汉地的具体时间很难考证，有据可循的说法是，汉哀帝元寿元年（公元前 2 年），大月氏王使臣伊存口授浮屠经，当为佛教传入汉地之始。此说源于《三国志》裴松注所引鱼豢的《魏略·西戎传》： “昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。回复立（豆）者，其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏问、比丘、晨门，皆弟子号。”

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马只是唐僧的坐骑，算不上徒弟。
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主角光环而已，白龙马已经是龙皇太子了，立功回去马上继承龙王宝座的，
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马要怎么刷存在感？没事就把唐僧摔下马玩儿？
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有人说，是西游记的工作人员辜负了它，他们完全有能力照顾好它，何必说的这么意难平，
确实，意难平你大爷，有钱有关系有人脉还护不住一头畜生，有时候冠冕堂皇的样子真可笑又可怜
超越《甄嬛传》的国剧NO.1，主角被遗忘了34年走到近前，杨洁细细打量，终于认出来，这就是当年和她们一起共患难的白龙马。在杨洁的自传里，有一个专门的章节《龙驹悲歌》，描述了多年后她和白龙马重逢时的场景：杨洁轻声问它：“你还认得我吗？老朋友。” 灰马一动不动地望着她，眼睛里没有任何表情。杨洁又问：“这些年，你过得好吗？你怎么这样瘦了，他们给你吃得饱么？” 灰马还是一动不动，像是在专注地倾听，也像是什么都听不懂。别人一阵一阵地催促，终于杨洁离开了。离开的路上，杨洁一直回头望着白马，而白马也一直回望着她。 “我们来看你了，你还记得西游记么，记得么？你想我们么？你想我们么？” 就在最后走出白龙马视线的时候，杨洁站住了。白龙马远远地叹了一口气，有些怅然地把头转回去了。 “它叹气了！它认出我了！”杨洁不停地对身边的人说。可是没有人相信她。离去的时候，杨洁向基地的领导重申了她的愿望：“把我们的白马照顾得好些，它是有功劳的，《西游记》有它的血汗。” 基地的领导答应了。 1997年，白龙马去世了。生命的最后时光里，瘦弱的白龙马和一群红棕色、高大的马关在一起，被完全遮挡住。在开饭的时候，它挤不过其他的年轻力壮的大马，它们一个个蔑视他，欺负它，趾高气扬地把它轻而易举地推到一边。白龙马只得畏缩地躲开，以免被踩在蹄下。它一口食都没得吃。