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太公望、吕望、姜尚、吕尚，都是一个人：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。从其封姓，故曰吕尚。《史记·齐太公世家》”也就是说，所谓姜太公、姜子牙，都不是武成王的真正名字，因为从其先祖时候算起，他就已经姓吕，所以他应该叫吕尚。姜太公、吕望之说，来自周文王姬昌的一番话：“自吾先君太公曰‘当有圣人適周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”姬昌的意思是这样的：“我爹曾经对我说：‘有一位圣人将来辅佐我振兴周国，真的是你吗？我爹盼你盼了很久了！”所谓“太公望”，其实就是“我爹望”，后人不知道怎么想的，居然就把吕尚叫成了“太公望”。其实姬昌嘴里的“太公”，是“我爹”的意思，吕尚得此名字，可谓是占了大便宜。

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后来不知道为什么，武庙换了主人，红脸的关公从七十二弟子中脱颖而出，成了跟大成至圣先师文宣王孔子齐名的武圣人。这时候问题就出来了：如果关羽成了武圣人，将置武庙十哲和其他七十一弟子于何地？所以我们只能说：武圣后来换了人，所以武庙十哲的正确说法是“武成王庙十哲”，因为关羽入主武庙，那些人是不会陪祀和充当弟子的。如果关羽九泉之下有知，也不会愿意看到自己取代了吕尚（姜子牙）的武圣人位置，因为实话实说，虽然关羽被描绘成忠义的化身，但是其文韬武略及历史功绩，还是远不如武庙十哲和七十二弟子中的绝大多数人的。不信咱们就把七十二弟子列一个名单，看看关羽的是实际水平，在他们中间能占据怎样的排名：

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孙膑、范蠡、廉颇、管仲、田单、赵奢、李牧、王剪、曹参、彭越、周勃、周亚夫、霍去病、卫青、赵充国、李广、邓禹、吴汉、冯异、耿弇、寇恂、贾复、马援、段颎、邓艾、张辽、皇甫嵩、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆抗、陆逊、羊祜、杜元凯、王浚、陶侃、谢元、王猛、慕容恪、檀道济、王镇恶、长孙嵩、慕容绍宗、斛律光、王僧辩、宇文宪、于谨、韦孝宽、吴明彻、杨素、贺若弼、韩擒虎、史万岁、王孝恭、尉迟敬德、苏定方、裴行俭、王孝杰、张仁亶、王晙、郭元振、李光弼、郭子仪。别人可以不提，就是七十二弟子中排名居末的李光弼郭子仪，可能也要比关羽胜出不止一筹吧？这时候就要请问读者诸君了：您认为真正的武圣人，应该是关羽还是吕尚（姜子牙）？笔者个人的看法是：即使不算商周春秋秦汉三国两晋隋唐的名将，宋朝的岳飞可能也比关羽更适合当这个武圣人……

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