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《左传·桓公十三年》记载“十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：莫敖必败。举趾高，心不固矣。遂见楚子曰：必济师。”公元前699年春季，楚国大将军屈瑕进攻湖北房县的罗国，副国级的斗伯比为他送行。回来时对他的司机说：“屈瑕一定失败。走路把脚抬得很高，表明心神不稳定了。”斗伯比建议楚武王增派军队！“楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。”楚武王拒绝了，回宫告诉夫人邓曼。邓曼说：“大夫斗伯比的意思不在人数的多少，而是说君王要以诚信来镇抚百姓，以德义来训诫官员，而以刑法来使屈瑕畏惧。“莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”屈瑕已经满足于蒲骚这一次战功，他会自以为是，必然轻视罗国。君王如果不加控制，不是等于不设防范吗！斗伯比所说的请君王训诫百姓而好好地安抚督察他们，召集官员们而勉之以美德。

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见到莫敖而告诉他，上天对他的过错是不会宽恕的。不是这样，斗大夫难道不知道，楚国军队已经全部出发了？如果楚王您不给屈瑕敲响警钟，则骄兵必败啊！“楚子使赖人追之，不及。莫敖使徇于师曰：谏者有刑。及鄢，乱次以济。遂无次，且不设备。”楚王派赖国人追赶屈瑕，没有追上。屈瑕下令在军中通告：“敢于进谏的人要受刑罚！”到达鄢水，楚军由于渡河而次序大乱。全军乱七八糟毫无秩序，而且又不设防。“及罗，罗与卢戎两军之。大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父以听刑。楚子曰：孤之罪也。皆免之。”到达罗国，罗国和卢戎的军队从两边夹攻楚军，把楚军打得大败。莫敖吊死在荒谷，其他将领们被囚禁在冶父，等待处罚。楚武王说：“这是我的罪过。”把将领们都赦免了。国学名篇《千字文》有言“遐迩壹体”，直译为远近闻名成壹体。屈瑕以身殉国，在历史上留下了“趾高气扬”的成语。而且，他也开创了军队将领战败自杀的先例。离骚（节选）（战国）屈原朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

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