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到了明朝时期，这种“贞节烈妇”的观念更是被发挥到极致。据相关数据统计，明朝贞节妇女人数为27141人，烈女人数为8688人，远远高于其他朝代。而造成这种现象的原因，除了伦理道德观的束缚外，还在于明朝官方的态度。如洪武元年，明太祖朱元璋就曾下诏：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”而对于反面典型，丈夫死后数次改嫁者，则给予批评。因此很多女子都被压抑了人性，被迫去做“贞节烈妇”，社会地位极其低下。


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而在家庭之中，很多家庭都有自己的家规家训。因为在家从父，所以明朝的父亲们在女儿很小的时候就会要求她们去学《女戒》，遵妇道。如海南庞尚彭撰写的《庞氏家训》就规定：“女子六岁诵《女戒》，不得出闺门。”其他父亲则规定女儿去学一些其他具体的事务，比如女红、养蚕缫丝、祭祀典礼、酿酒制造等等。而在未出嫁之前，她们最主要的任务就是待字闺中，等待未来丈夫的迎娶。
【 男仆|戚继光怕老婆，海瑞女儿却因男仆被逼死，明朝女子究竟啥地位？】在嫁到夫家后，女子也会被安排很多工作。除了操持日常的家务外，她们还要学会孝顺公婆、相夫、教子。自古以来婆媳关系就是一大难题，而在明朝时期，儿媳妇是完全不能跟婆婆顶嘴的，否则就是忤逆不孝。因此很多女子都会受婆婆的气，这也为她们未来难为儿媳妇埋下隐患。所谓“多年的媳妇熬成婆”，说的就是这个道理。


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而在相夫方面，女子则被要求成为丈夫的贤内助，让丈夫不被家庭琐事所扰。像戚继光老婆那样的女子，在明朝实属个例。至于教子，也是女子在家庭中的一个重要任务。虽然古人常说“养不教，父子过”，但明末清初人施闰章也曾明言：“母教之重，不翅与严父。”而女子在家庭地位中的凸显，也反应了她们在社会地位中的缺失，表明了她们卑微的社会地位。
参考资料：《明实录》、《礼仪》、《明史·戚继光传》

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