孙子兵法|韩信的“秘密” 秘密|韩信|刘邦|民心|道义|项羽

大家好，我们的小凡谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。《孙子兵法》中，最著名的莫过于“知彼知己，百战不殆”了，知彼往往会比较容易，真正难的是知己。韩信是我们这里的常客了，在海佑老师之前的文章，从背水一战以及韩信被拜将的个人经历，都讲过他。但是韩信一代兵仙，光芒实在太过耀眼。今天，我们继续来讲韩信。

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1韩信对刘邦说，项羽这个人作战勇猛，行事威严，他要是一发怒能吓倒千军万马。他也很仁慈，看见士兵受伤了，会流眼泪，甚至会为士兵吸脓疮。但问题是，如果有谁立了军功，他一定会吝啬奖赏，一个将军的官印刻好了，他宁愿把它玩的缺了触角，也不愿意授予哪个将军。所以这样的仁慈叫妇人之仁。古往今来，人与人之间的合作的基础是利益，合作的纽带是情谊。项羽喜欢用情谊来打动人，但一涉及到真正的根本利益，他就变得畏畏缩缩，推推诺诺。这是典型的舍本逐末，也是他最后军队分崩离析的原因。韩信还说，项羽是一个没有战略眼光的人，放弃肥沃且坚固的关中，却选择了一个四面受敌的彭城做都城。孙子兵法里讲，要想战胜敌人，首先要自己立于不败之地。意思就是，不能让自己有明显的容易被敌人攻击的缺点。因为当你攻击别人时，别人也在攻击你。此时如果你的缺点太过于致命，在你攻破敌人的防守之前，也许敌人就已经先你一步攻破了你的防守。这也是《孙子兵法》全篇的精髓：致人而不致于人。所以能够全力攻击敌人的前提，不是你的攻势有多凶猛，而是你的防守有多完备。后来项羽在和刘邦作战时，后方总是被彭越所骚扰，就印证了这个道理。

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2韩信又说，项羽残暴，他的军队所到之处老少不留，攻下一个城池，就血洗一个城池，民众们都害怕他，所以早就与他离心离德。虽然得民心不一定能得天下，但对于逐鹿天下的人来说，民心依然是一个非常重要的助力——民心的作用不在于你战胜时给你锦上添花，而在于你战败时给你落井下石或者雪中送炭。比如当项羽对秦王朝、对刘邦连战连捷之时，民心对他来说可有可无。因为没有粮食可以抢，不服从的人可以杀，因此老百姓连反对的声音都不敢有。但是当项羽战败了呢？项羽被围垓下突围成功之后向农夫问路，但连耕田的农夫都要给项羽指一个死路，原因就是项羽残暴不得民心，所以才被落井下石。但是项羽的对手刘邦就不一样了，无论项羽把刘邦打得有多惨，在关中百姓的支持下，刘邦总是能够满血复活，而且越打越强。这就是老百姓对得民心者的雪中送炭。韩信最后还说，当初项羽分封诸侯，不按功劳分封，而是完全凭着自己的喜好。许多诸侯没有得到自己应受赏的封地，因此内心都对项羽很有意见，只是碍于项羽强大，所以大家敢怒不敢言。项羽还杀了自己名义上的君主义帝，这更是惹得天下人愤怒。项羽虽然强大，但是这些反秦的诸侯们也不是吃素的。他们一个个拥兵都十万以上，联合起来也是一股不小的力量。现在他们害怕项羽，无非是担心谁先反对项羽，就会被项羽所灭，所谓枪打出头鸟。但如果有一个实力强大，且不畏惧项羽的人出来挑头，项羽在国际上立刻就会变成孤家寡人。项羽杀了自己的君主义帝，后来刘邦率诸侯联军六十万讨伐项羽，其名义就是为义帝复仇。其实明眼人都知道，义帝的死对刘邦和其他诸侯而言根本就无足轻重。所以为义帝复仇，不过是一个政治上正确，说起来好听的借口罢了。刘邦与项羽的矛盾，从根本上来讲是对天下统治权的争夺。所以战争是迟早要进行的，这是必然不可避免的。但问题是这个不可避免的战争，是来得早，还是来的迟。对于刘邦这样的政坛老手而言，没有充足的理由，他是绝对不会先动手的。因为这样就会在道义上丧失优势。而义帝的死正好给了他一个借口，他不仅能够利用这个借口整合诸侯的力量，还拥有了政治上的正确，所谓师出有名。所以当矛盾不可调和时，矛盾爆发时间的早晚，在于谁先犯错误的早迟，而且谁一旦先犯了错误，谁就失去了道义上的正确。那这个道义到底有什么用呢？道义其实是讲给老百姓听的，普通人看不懂帝王将相力争夺的真相。他们只喜欢分一个道德上的对错，谁对了，他们就支持谁，谁错了，他们就反对谁。因为所有的百姓都相信，一个有品德的军阀或政治家，在他得到了天下之后，会善待老百姓。因此大家就会选择支持他。所以道义对于百姓而言，是用现在的品德去判断未来的利益。